見“ 人琴俱亡 ”。
“人琴兩亡”是一個漢語成語，源自中國古代典籍，常被收錄在權威漢語詞典中，用于描述人亡物毀的深切悲哀。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思、出處、用法及相關引申義。
“人琴兩亡”的字面意思是“人死了，琴也毀了”，比喻對逝去的人或事物的深切懷念和哀傷。成語中的“人”指逝者，“琴”象征逝者生前珍愛的物品或才華，“兩亡”強調人與物的雙重消逝，突出一種無法挽回的失落感。根據《漢語大詞典》的解釋，該成語常用于文學或悼念語境，表達對故人離世後物是人非的感慨。例如，在描述親友去世時，使用“人琴兩亡”能生動傳達那種睹物思人的悲涼情緒。
“人琴兩亡”的典故出自南朝劉義慶所著的《世說新語·傷逝》。故事講述東晉書法家王獻之去世後，其兄王徽之前往吊唁。王徽之取王獻之生前所愛的琴彈奏，但琴音失調，他悲歎道：“人琴俱亡！”（意為“人和琴都一同消逝了”）。這一典故被後世詞典如《現代漢語詞典》收錄，強調其作為成語的來源，體現了中國古代文人對生死離别的哲學思考。引用來源：《世說新語》（古籍），《現代漢語詞典》（商務印書館出版）。
在漢語詞典中，“人琴兩亡”的引申義包括：
為提升解釋的權威性，參考以下可靠詞典和資源：
通過以上解釋，結合經典出處和詞典定義，“人琴兩亡”不僅是一個語言工具，更承載着深厚的文化情感，適用于學術、文學及日常表達中。
“人琴兩亡”是一個中性成語，讀音為rén qín liǎng wáng，屬主謂式結構，主要用于表達對逝者的深切懷念。以下是詳細解釋：
基本釋義
形容看到逝者遺留的物件（如琴等），引發對亡者的哀思與悲傷。其含義與“人琴俱亡”完全一緻，均源于魏晉時期文人雅士借物抒懷的傳統。
出處與背景
最早見于唐代張說《為人作祭弟文》：“予羸老矣，傷心幾何。人琴兩亡，命也命也。”此句通過哀歎兄弟去世後人與琴皆逝，表達命運無常的悲痛。後世如《舊唐書》中“丹壑非昔，人琴兩亡”也延續了這一用法。
用法與語境
近義與延伸
近義詞包括“人琴俱逝”“人琴俱亡”，均出自《世說新語》中王子猷悼弟的典故，體現中國古代文人借物寄情的獨特表達方式。
文化内涵
成語承載了中國傳統文化中“物我合一”的哲學觀，通過人與器物的共生關系，隱喻生命消逝後精神寄托的消亡，具有濃厚的人文關懷色彩。
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