(1).人的性灵。《后汉书·张衡传赞》：“三才理通，人灵多蔽。” 李贤 注：“言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人灵之契已合。”
(2).生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游曲阿后湖作＞》诗：“人灵騫都野，鳞翰耸渊丘。” 李善 注：“都野，民灵所居。”《文选·文孝标＜广绝交论＞》：“比黔首以鹰鸇，嫓人灵於豺虎。” 李善 注：“《尚书》曰：‘惟人万物之灵。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“岂不固宗社之基，允人灵之愿？”
人灵（rén líng）是汉语中具有哲学与人文内涵的复合词，其含义需结合古代文献与现代语义演变综合阐释：
人类灵性
指人区别于万物的智慧与精神本质。古汉语中“灵”特指心智、神明，《尚书·泰誓》有“惟人万物之灵”之说，强调人类在自然中的独特性。现代汉语延续此义，用于表述人类特有的思维与创造力。
人才与英杰
古代文献中常借指杰出人物。如《文心雕龙·原道》云：“惟人参之，性灵所钟”，此处“性灵”与人灵互通，喻指汇聚智慧之士。
哲学本源
源于“天人合一”思想，认为人承天地灵气而生。汉代《白虎通义》载：“人者，天地之贵物也”，奠定“人灵”的尊崇地位。
文学化用
唐代刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”，以环境反衬人之灵性高洁，暗合“人灵”精神内核。
当代使用集中于两类语境：
如“守护人灵尊严”指向人权与人文精神，常见于社科文献。
诗歌、散文中用作“人性光辉”的象征表达，例：“荒原中不灭的人灵之火”。
该词属书面雅语，日常对话较少使用。学术及文学创作中需注意：
古籍参考：释义综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）的权威释义，并溯源《文心雕龙》《白虎通义》等经典文献。因词典网络版未开放词条链接，建议通过官方出版物查阅详细例证。
“人灵”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个角度解析：
指人类特有的智慧与精神特质。例如：
因人是万物中最具灵性的存在，故以“人灵”代指百姓或众生。例如：
在部分语境中，“人灵”也形容人思维敏捷、聪慧，如提到其可指“心灵敏捷、善于应对”的特质。但此用法多见于现代解释，古籍中更侧重哲学与伦理层面的含义。
该词兼具哲学性与社会性，既可探讨人性本质，亦可指代人类群体。需结合具体语境判断其侧重点。
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