
用于祭祀的牲畜身体完整无损称“全具”。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞是月也,乃命宰祝循行牺牲,视全具;案芻豢,瞻肥瘠;察物色,必比类;量大小,视长短,皆中度。五者备当,上帝其饗。” 孔颖达 疏引 王肃 云:“纯色曰牺,体完曰全。”
“全具”在现代汉语中属于较为少用的书面词汇,其核心含义指完整齐备、无一缺漏的状态或事物。以下是基于权威汉语词典和语言学研究的详细解释:
本义:完备无缺
引申义:周全、完善
《汉语大词典》(第二版)
对“全具”的释义为:“完全具备;齐全。” 其引例多出自古代文献(如《汉书》),印证其作为书面语的历史延续性。
(来源:上海辞书出版社,2001年出版)
《现代汉语词典》(第7版)
虽未直接收录“全具”词条,但对“全”的释义包含“完备;齐全”(如“东西买全了”),对“具”的释义包含“备有;具有”(如“具备条件”),二者组合可推导出“全具”的语义逻辑。
(来源:商务印书馆,2016年出版)
《辞源》(第三版)
指出“具”有“完备”义项(如《史记》:“器械一具”),与“全”同义复用,强化“完整齐备”之意。
(来源:商务印书馆,2015年出版)
在当代汉语中,“全具”的使用频率较低,更常见的替代词包括:
若需使用“全具”,建议在正式、书面语境中强调事物的绝对完整性,以体现语言的典雅或精确性。
“全具”是一个古代汉语词汇,主要用于描述祭祀礼仪中对祭牲的要求。以下是详细解释:
“全具”指用于祭祀的牲畜身体完整无损。具体包括:
该词最早见于《礼记·月令》:
“乃命宰祝循行牺牲,视全具;案刍豢,瞻肥瘠;察物色,必比类;量大小,视长短,皆中度。”(季夏之月章节)
孔颖达疏引王肃注:
“纯色曰牺,体完曰全”,说明祭牲需同时满足毛色纯净和躯体完整两个条件。
在周代礼制中,“全具”是祭祀达到“五者备当”(完整度、饲料、肥瘦、毛色、尺寸皆合规)的重要组成部分,古人认为唯有符合这些要求的祭品才能被神明接受。
当代语境中偶见引申使用,如明代胡居仁诗句“人心与道心,全具于吾身”,将“全具”抽象化为完备性的象征,但此用法并不常见。
建议查询《礼记》原文或《周礼注疏》获取更详尽的古代祭祀制度记载。
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