相传 汉 韩伯俞 因过受母笞打时，感到母亲年老力衰，笞打无力，因而哭泣。事见 汉 刘向 《说苑·建本》。后以“泣杖”为尽孝之典型。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 丁兰 刻木， 伯瑜 泣杖。” 五代 梁嵩 《代母作倚门望子赋》：“忆昔 伯俞 之志，寧无泣杖之心。”参见“ 伯俞 ”。
泣杖，汉语词汇，读音为 qì zhàng，指孝子因感念父母年迈体衰、责罚无力而悲伤哭泣的典故，是传统孝道文化的重要象征。
指子女因父母年老体衰、责打自己时已无力气，从而悲泣感怀父母养育之恩的孝行。典故源于汉代韩伯愈受母杖责时的反应，凸显孝子对父母衰老的心痛与自责。
该典故最早见于汉代刘向所著《说苑·建本》：
伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：“他日笞子未尝泣，今泣何也？”对曰：“他日瑜得罪，笞尝痛。今母之力衰，不能使痛，是以泣也。”
——《说苑·建本》（中华书局点校本）
故事中，韩伯愈（一作伯瑜）受母亲杖责时哭泣，母亲询问原因，他回答以往受杖会疼痛，如今母亲年老力衰，责打已不感疼痛，因而为母亲衰老而悲泣。此情节成为“泣杖”的经典出处，后为《二十四孝》等文献转引传播。
通过身体感知（杖责无力）触发对父母衰老的直观认知，体现孝子对父母健康的深切忧虑。
来源：《中国孝文化丛书》（广东人民出版社）
将“孝”从物质奉养升华至情感关怀，符合《孝经》中“居则致其敬，养则致其乐”的精神内核。
来源：《辞源》（商务印书馆修订版）
杖责本是惩戒工具，在此典故中转化为传递亲情的媒介，凸显孝道文化中“责之深，爱之切”的辩证关系。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
该词现代多用于：
文献依据：
本文释义综合《汉语大词典》《辞源》等权威辞书，典故考据源自《说苑》原典及历代注疏，文化分析参考教育部《中华传统文化百部经典》解读框架。
“泣杖”是一个源自古代孝道典故的词语，其含义和背景如下：
“泣杖”字面意为“因杖责而哭泣”，特指汉代韩伯俞受母亲责打时，因意识到母亲年迈体衰、无力管教而悲伤落泪的故事。这一典故成为传统孝道的典型象征，表达子女对父母衰老的痛心与体恤。
故事来源
据汉代刘向《说苑·建本》记载：韩伯俞犯错后被母亲用木杖责打，他突然哭泣。母亲惊讶询问原因，他答道：“以往您打我时很疼，如今却不觉疼痛，可见母亲年老力衰，因此悲伤。”
引申意义
故事强调子女对父母的细微体察与感恩，尤其是面对父母衰老时的情感反应。后世将“泣杖”与“刻木事亲”（丁兰刻木像侍母）并列为孝行典范。
“泣杖”通过具体的生活场景，生动刻画了孝道中“感念亲恩”的核心，成为传统文化中倡导子女关怀父母身心状态的经典意象。其故事虽简短，却深刻传递了亲情与生命流逝的关联性。
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