見“ 求竈頭不如求竈尾 ”。
“求竈頭不如告竈尾”是一個源自中國古代的成語，其含義和用法在不同文獻中略有差異，但核心思想可歸納為以下兩點：
比喻在解決問題時，與其請求上級或表面權威，不如直接尋求實際經辦人或掌握實權者的幫助更有效。這一說法常見于元雜劇等文學作品中，例如：
字面來源
成語中的“竈頭”指竈台的上部（象征高位或虛權），而“竈尾”指竈台底部（象征基層或實權）。古代烹饪時，控制火候的關鍵在竈尾，因此“求竈尾”更直接有效。
社會寓意
反映了古代權力結構中的潛規則：高層決策者（竈頭）往往不如基層執行者（竈尾）對具體事務有實際掌控力，尤其在辦事流程複雜的場景中。
如需進一步了解成語出處或文學用例，可參考元代戲曲原文或《漢語成語大詞典》等工具書。
這個成語來源于《六如居易傳·法國竈師》。原意是說做事情應該事先倒黴，先下手為強，巴望後邊者就不會比自己更出色的意思。在日常生活中，常被用來提醒人們要謹慎行事，不要隻關注事情的前半部分，而忽略了後半部分的情況。
求竈頭不如告竈尾共有10個字。其中，《康熙字典》給出的《巫才·虧部》中，竈的部首是火，告的部首是口。
竈的筆畫為9畫（火4畫+各2畫），告的筆畫也為9畫（口3畫+各2畫）。
《求竈頭不如告竈尾》這個成語最早見于唐代作者劉禹錫的《勞者得求》一文中，後來在宋代張均的《增廣詩話》中得以鞏固并流傳至今。
在繁體中，這個成語的寫法為《求竈頭不如告竈尾》。
在古時候，漢字的寫法可能有所不同。以《康熙字典》為例，《巫才·虧部》中的“告”字是這樣寫的：
告的出典:「字彙補遺.」例：「告之矣，畏鬼信妖教，可以誑蒙天常。」、「宋太祖遣使者告河北、山東行營。」、「告身，布令書也。」、「自此即遣使告都將等！」
1. 在人生道路上，求竈頭不如告竈尾，務必要考慮到後果。
2. 他急于求竈頭，隻顧着取得成功的前半部分，卻沒想到告竈尾的艱難。
1. 需求、要求、索求
2. 先言、預言、告訴
3. 長首、原首、首尾相接
1. 前呼後擁
2. 求得短見
1. 知遇之恩
2. 恩将仇報
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