
遲暮不遇之士。《淮南子·缪稱訓》:“春女思,秋士悲,而知物化矣。” 清 車以遵 《蟋蟀》詩:“那能驚懶婦,秋士但增悲。” 鄭澤 《<嘤求草>題詞》:“秋士每多悲,憭慄動哀響。”
"秋士"是漢語中一個具有文學色彩的複合詞,由"秋"與"士"二字構成。《漢語大詞典》将其定義為"遲暮不遇之士",特指在秋季感懷身世、寄托愁思的文人群體。該詞最早見于《淮南子·缪稱訓》:"春女思,秋士悲,而知物化矣",揭示了古代天人感應思想中季節與情感的對應關系。
從構詞法分析,"秋"作為自然節氣意象,在《禮記·月令》中被描述為"天地始肅"的收斂之季,衍生出蕭瑟、孤寂的象征意義;"士"在《說文解字》中解作"事也",指具有文化修養的階層。二者結合形成的"秋士",承載着中國文人"悲秋"的集體心理原型。
文學史中,該意象在唐宋詩詞得到充分發展。如李賀《南山田中行》"秋野明,秋風白,塘水漻漻蟲啧啧"的蕭索意境,暗合秋士孤寂心境;柳永《玉蝴蝶》"望處雨收雲斷,憑欄悄悄,目送秋光"則直接抒寫士人秋思。現代學者葉嘉瑩在《迦陵論詩叢稿》中指出,秋士形象實為古代知識分子"時間焦慮與功名意識交織的精神投射"。
“秋士”是一個漢語詞彙,其含義與文化内涵可從以下角度解析:
指遲暮不遇的文人或志士,特指因年華老去、功業未成而感傷的男子。該詞常與“春女”(因春光易逝而感懷的女子)形成對照,共同體現中國古代文學中“物哀”的審美意象。
該詞不僅描述年齡層面的遲暮,更深層指向理想與現實沖突的心理狀态,反映了古代知識分子對生命價值與時間流逝的哲學思考。
以上解析綜合參考了古代典籍、詩詞例證及權威辭書釋義。
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