偷腰带钩。谓小偷小摸。 明 储国桢 《杂咏》：“羣盗窃钩终问鼎，元戎筹国并齎粮。” 续范亭 《感言》：“古人有窃国窃钩之喻，今日竟有窃党而兼窃国者，当得何罪？”参见“ 窃鉤者诛，窃国者侯 ”。
"窃钩"是汉语中具有深厚文化内涵的典故词汇，其释义可分为三个层面：
一、词源解析 该词最早见于《庄子·胠箧》："彼窃钩者诛，窃国者为诸侯"。本义指偷窃衣带钩的行为，其中"钩"特指古代贵族服饰中的带钩配件，这类金属制品在先秦时期属于常见随身物件。根据中国社会科学院《古代汉语词典》（2002年版），带钩作为古代束腰革带上的挂钩，其形制多样，材质涵盖铜、玉、金等，具有实用与装饰双重功能。
二、哲学引申 在道家思想体系中，该词衍生出"小盗受诛，大盗封侯"的辩证含义，揭示法律制裁的局限性。北京大学出版社《庄子哲学研究》（2018年）指出，这个对比通过"钩"与"国"的物象反差，构建了先秦哲学中"名实之辩"的典型案例，反映法家与道家对社会规范的不同认知维度。
三、现代语义 现代汉语使用中，"窃钩"多借代轻微违法行为，常与"窃国"构成反义对举，用于批判社会不公现象。商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）将其标注为书面语词，释义重点已从具体盗窃行为转向象征性指涉，强调现象背后的价值悖论。
该词在语言演变中完成了从具象指称到抽象批判的语义转化，其承载的法治批判思想至今仍具现实启示意义。
“窃钩”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
“窃钩”字面意为“偷窃腰带钩”，常用来比喻小偷小摸的行为，即轻微、不严重的偷盗。该词源自古代对偷窃行为的形象化描述，例如《庄子》中“窃钩者诛，窃国者侯”的典故，通过对比“偷小物”与“窃国权”的后果差异，讽刺社会不公。
如需进一步了解完整典故或历史用例，可查阅《庄子》原文或权威词典（如沪江在线词典）。
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