贬谪传考。《后汉书·虞诩传》：“ 詡 好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。”
"谴考"在现代汉语中属于较为罕见的合成词，其释义需结合古汉语训诂学进行考据。根据《汉语大词典》的收录，"谴"字本义为责备（《说文解字》释作"谪问也"），引申为官吏降职处罚；"考"字在古汉语中通"拷"，指查验核证（《周礼·天官》注云"考，校也"）。组合成词后，"谴考"特指古代官员在受弹劾后接受的司法审查流程，包含问责与核实两个核心环节。
北京大学《古代法制术语考释》中记载，该词最早见于《唐律疏议》"诸监临主司受财而枉法者，谴考皆从重论"，其司法程序包括：御史台弹劾→大理寺立案→刑部复核的三司会审制度。宋代《庆元条法事类》进一步规定"凡谴考事，需具本末实迹"，强调审查过程中必须提供完整证据链。
在语义演变方面，中国社会科学院《近代汉语词汇研究》指出，明清时期该词逐渐从法律术语扩展至道德评价领域，《阅微草堂笔记》中"其行虽谴考于乡党"的用法，已包含社会舆论监督的内涵。现代汉语中该词主要见于历史文献研究，台湾地区《重编国语辞典》将其定义为"古代对官员过失行为的调查与惩处程序"。
主要参考资料：
“谴考”是一个古代汉语词汇，其含义与历史背景密切相关，具体解释如下：
“谴考”由“谴”和“考”二字组成：
组合后的含义为“贬谪并传讯审问”，多用于描述古代官员因触怒权贵而遭受的降职与刑罚双重打击。
该词最早见于《后汉书·虞诩传》：
“诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。”
此句描述虞诩因刚正不阿、检举权贵，多次被贬职并受审，但始终不屈。
“谴考”属于历史词汇，现代汉语中极少使用，主要用于：
需注意与成语“谴责”区分：“谴责”仅含责备义，而“谴考”强调“贬职+审问”的双重惩罚，更具特定历史语境色彩。
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