不正之辞，邪说。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·史记志疑》：“最谬者辨 禹 无葬 会稽 事一条，尽翻《国语》、《管子》、《墨子》、《吴越春秋》、《越絶书》、《水经注》及本书之説，而独据《论衡》之颇辞， 杜 注《左传》 涂山 之孤解，谓 禹 时 会稽 在荒外，何由廵狩至此？”
“颇辞”是古代汉语中用于表达程度或范围的虚词，其核心语义为“略微”“稍显”，亦可延伸至“相当”“甚为”等强调性表述。这一词汇常见于文言文语境，具有语法修饰功能，通过程度限定实现语义的精确化表达。
从训诂学角度分析，《说文解字》将“颇”解作“头偏也”，其本义为头部倾斜，后经语义虚化发展出程度副词的用法。《汉语大词典》明确标注“颇”作副词时包含“略微”“甚”“皆”三重义项，其中“颇辞”多取前两义。如《史记·匈奴列传》载“汉使或言匈奴俗贱老，中行说穷汉使曰：‘而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？’汉使曰：‘然。’中行说曰：‘匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？’汉使曰：‘匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。’中行说曰：‘匈奴之俗……君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。’”这段对话中“颇”即作为程度副词体现话语的限定性。
在语法功能层面，《古代汉语虚词词典》指出，“颇辞”具有双向表意特征：既可表程度之轻（如“颇有不足”），亦可表程度之重（如“颇以为然”），具体语义需结合语境判别。这种双重性使其在古代文献中呈现出灵活的表达效果，如《汉书·艺文志》载“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”，其中“颇”即暗含“大体上”“总体上”的归纳意味。
需特别说明的是，现代汉语中“颇”仍保留其副词用法，但多用于书面语体，且语义偏向“相当”“非常”的强调义，如“颇受欢迎”“颇感欣慰”等表述。这种语义偏移现象在《现代汉语八百词》中有系统论述，体现了词汇功能的历史演变。
“颇辞”是一个汉语词汇，其含义在不同语境和文献中存在差异，需结合权威来源综合分析：
基本解释
根据汉典等高权威性来源（），该词意为“不正之辞，邪说”，多用于批评不合正统的言论。例如清代李慈铭在《越缦堂读书记·史记志疑》中引用时，即用此贬义，指代缺乏依据的偏颇观点。
现代用法的争议
部分现代词典（如查字典）将其解释为“用言辞巧妙表达”，强调语言技巧。但这一释义缺乏古籍佐证，可能与“颇”字现代引申义（如“颇为”“颇佳”）的混淆有关，需谨慎使用。
词源与构成
建议：在学术或正式场景中，优先采用“不正之辞”的传统释义；若需表达“巧妙言辞”，可选用“妙辞”“巧辞”等更明确的词汇，避免歧义。
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