
犹徵士。指不应朝廷以礼征聘的隐士。 汉 应劭 《风俗通·十反·聘士彭城姜肱》:“聘士 彭城 姜肱 伯淮 、 京兆 韦著 休明 。”按, 姜肱 与二弟 仲海 、 季江 俱以孝行著闻,“诸公争加辟命,皆不就”,时人慕之。尝遇盗,欲杀之,兄弟更相争死,盗感悔,呼为“徵君”。见《后汉书》本传。
聘士是汉语古典词汇中表示“受朝廷或官府征召的贤能之士”的专称,词义源于古代人才选拔制度。《汉语大词典》将“聘”释为“以礼延请”,“士”指“有才德之人”,二字组合后特指通过礼聘方式被选拔的治国人才。
该词最早见于《礼记·月令》:“(季春之月)勉诸侯,聘名士。”东汉郑玄注:“名士,谓不仕者。”说明先秦时期已有通过礼聘方式吸纳隐逸贤才的制度。唐代孔颖达疏解时强调:“名士者,谓其德行贞纯,道术通明,王者不得臣而隐居不在位者也。”可见聘士制度具有尊重人才独立性的特点。
从构词法分析,“聘士”属于动宾式合成词,其语法结构在《马氏文通》中归类为“动字加止词”的组合方式。这种构词法在古汉语官职称谓中常见,如“祭酒”“司马”等,体现古代汉语简洁凝练的特征。
现代汉语研究领域,《古代汉语词典》将其与“征君”“隐士”作语义辨析,指出“聘士”强调官方主动延请的行为特征,与被动应征的“征君”、主动隐居的“隐士”形成语义对比,反映古代人才流动的不同维度。
“聘士”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
拼音:pìn shì
词性:名词
核心含义:指不接受朝廷以礼征聘的隐士,强调其拒绝出仕的态度。例如《后汉书》中记载的姜肱,虽被多次征召仍坚持隐居。
该词最早见于汉代文献,如应劭《风俗通·十反·聘士彭城姜肱》,描述姜肱兄弟因德行高尚被朝廷征召,却始终隐居不仕,最终被尊称为“徵君”。这种“不应征聘”的行为,体现了古代隐士对名利的淡泊。
需注意与“聘请人才”的现代含义区分。尽管“聘”有“招请”之意,但“聘士”特指“拒绝受聘者”,而非被雇佣者(的解释可能存在混淆)。
如需进一步了解历史典故,可参考《后汉书》或汉代文献中的具体案例。
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