
佛教语。实智(亦名如理智、根本智)和权智(亦名如量智、后得智)。《佛性论》卷三:“此二智有二种相,一者无著,二者无碍。” 南朝 梁简文帝 《大6*法颂序》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。”
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二智是汉语中具有特定文化内涵的佛教术语,指佛教哲学体系中两种核心智慧的分类。其概念最早可追溯至古印度佛经,后随汉传佛教发展形成系统化阐释。根据《佛学大辞典》(来源:佛学大辞典电子版)记载,二智通常分为“如理智”与“如量智”:
从汉语构词角度分析,“二”表并列关系,“智”在《说文解字》中释义为“识词也”,段玉裁注“知而道之”,此处特指超越一般认知的觉性能力。该术语常见于佛教典籍如《大智度论》与禅宗公案,现代多用于佛学哲学研究领域(来源:中国哲学书电子化计划数据库)。
“二智”一词在不同语境中有两种差异较大的解释,需结合具体使用场景区分:
一、佛教术语(主要含义) 根据、、等佛教相关释义,指两种智慧:
二、现代网络/口语贬义用法 部分词典、提到其作为形容词,形容人“愚笨无知”,多含贬义:
三、其他补充
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