亦作“ 太乙坛 ”。 汉武帝 初从 谬忌 之奏，以为 太一 乃天神之贵者，置 太一坛 以祠 太一神 。事见《史记·封禅书》。后世帝王亦多置坛以祀太一之神。 唐 顾况 《宿昭应》诗：“ 武帝 祈灵 太乙坛 ， 新丰 树色绕千官。”
太一坛是中国古代祭祀文化中的重要建筑设施，专用于供奉“太一神”（又称“太乙”）的祭坛。据《汉语大词典》释义，“太一”为古代哲学与宗教概念，指宇宙本源或最高神祇，而“坛”则为祭祀、盟誓所用的高台。太一坛的设立可追溯至秦汉时期，尤以汉武帝元鼎五年（公元前112年）在甘泉宫建造的太一坛最具代表性。《史记·封禅书》记载其形制：“坛三垓，五帝坛环居其下”，体现太一神在众神中的至高地位。
从功能上看，太一坛是国家祭祀体系的核心场所，主要用于祈求风调雨顺、国运昌隆。据《汉书·郊祀志》所述，祭祀时需用“太牢之礼”（牛、羊、豕三牲），并配以乐舞仪式。此类祭坛多建于都城近郊，方位符合阴阳五行理论，如甘泉宫太一坛即位于长安西北，对应“乾”位，象征天道的运行。其建筑规制严谨，反映了古代“天人合一”的宇宙观与政治伦理。
“太一坛”是中国古代祭祀文化中的重要概念，具体含义及背景如下：
“太一坛”是汉武帝时期设立的祭坛，专用于祭祀最高天神“太一”（又称“太乙”）。其名称由“太一”（至高神）和“坛”（祭祀场所）组成，字面含义为“祭祀太一神的祭坛”。
部分资料提到“子贡任太史令”的说法（如），但此说法缺乏其他文献佐证，可能与“太一坛”无直接关联，需谨慎采信。
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