亦作“ 太乙壇 ”。 漢武帝 初從 謬忌 之奏，以為 太一 乃天神之貴者，置 太一壇 以祠 太一神 。事見《史記·封禅書》。後世帝王亦多置壇以祀太一之神。 唐 顧況 《宿昭應》詩：“ 武帝 祈靈 太乙壇 ， 新豐 樹色繞千官。”
太一壇是中國古代祭祀文化中的重要建築設施，專用于供奉“太一神”（又稱“太乙”）的祭壇。據《漢語大詞典》釋義，“太一”為古代哲學與宗教概念，指宇宙本源或最高神祇，而“壇”則為祭祀、盟誓所用的高台。太一壇的設立可追溯至秦漢時期，尤以漢武帝元鼎五年（公元前112年）在甘泉宮建造的太一壇最具代表性。《史記·封禅書》記載其形制：“壇三垓，五帝壇環居其下”，體現太一神在衆神中的至高地位。
從功能上看，太一壇是國家祭祀體系的核心場所，主要用于祈求風調雨順、國運昌隆。據《漢書·郊祀志》所述，祭祀時需用“太牢之禮”（牛、羊、豕三牲），并配以樂舞儀式。此類祭壇多建于都城近郊，方位符合陰陽五行理論，如甘泉宮太一壇即位于長安西北，對應“乾”位，象征天道的運行。其建築規制嚴謹，反映了古代“天人合一”的宇宙觀與政治倫理。
“太一壇”是中國古代祭祀文化中的重要概念，具體含義及背景如下：
“太一壇”是漢武帝時期設立的祭壇，專用于祭祀最高天神“太一”（又稱“太乙”）。其名稱由“太一”（至高神）和“壇”（祭祀場所）組成，字面含義為“祭祀太一神的祭壇”。
部分資料提到“子貢任太史令”的說法（如），但此說法缺乏其他文獻佐證，可能與“太一壇”無直接關聯，需謹慎采信。
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