古代指原始混沌的状态。《列子·天瑞》：“故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也。” 唐 李白 《古风》之十三：“观变穷太易，探元化羣生。”参见“ 太初 ”、“ 太素 ”。
"太易"是汉语中一个具有哲学意涵的复合词，在《汉语大词典》中被释为"原始混沌之气"的初始状态。该词源自古代宇宙生成论，最早见于《列子·天瑞》："太易者，未见气也"，描述的是天地未分之前的虚无阶段，属道家哲学"道生一，一生二，二生三，三生万物"创世理论中的本源概念。
从构词法分析："太"作程度副词表示极致，《说文解字》训为"至高无上"；"易"在《周易·系辞》中具"变易、简易、不易"三重哲学维度。二字合称特指超越形质的宇宙本原，较之"太极"更早的混沌状态，此说见于《道藏·云笈七签》卷三对宇宙演化序列"太易→太初→太始→太素→太极"的记载。
在《道教大辞典》中，"太易"被阐释为"无垠虚无之态"，与《淮南子·天文训》"虚霩生宇宙"的记载相印证，强调其作为物质世界生成前绝对空无的特性。现代汉语使用中，该词多出现于哲学著作与道家文献研究，日常语境已罕用。
“太易”是道家哲学中的重要概念，指宇宙演化最初阶段的原始混沌状态，其内涵可从以下角度解析：
基本定义
太易是“先天五太”之首，指阴阳未分、无形无质的绝对虚空状态。此时宇宙处于无限虚无中，既无光明、形象，也无名称，是万物生成的起点。
宇宙生成论中的定位
道家将宇宙诞生分为四个阶段：
典籍记载
《列子·天瑞》最早记载：“太易者，未见气也”，唐代李白《古风》亦提及“观变穷太易”，说明该概念在古代哲学与文学中的渗透。
现代解读
当代研究将太易视为中国古典宇宙观的核心，强调其“从无到有”的哲学意义，与西方“奇点理论”形成跨文化呼应。
提示：如需深入研究，可查阅《列子》《乾凿度》等古籍原文，或参考现代哲学论著中的宇宙生成论章节。
暗淡无光凹版印刷白话八股闭门思愆并驰步递布序不胥时出居大有可观达知得意门生督捕儿女情长尔许二豫梵侣烦悗反潜直升机法幢废丘摓掖分决贵功鼓涌含眸挥动茧茧校书解夏草机静紧地憬然有悟窘隘救燎助薪君长具装来教列鼎而食伦敦灭没内妓剽模蒲稗牵拉悭滥前媲轻翰泉鱼少不更事十九路食樏枢务司傅贪墨成风桃雀位分无贰虑小旦笑青吟翠