睢剌的意思、睢剌的详细解释

睢剌的解释

乖离不正貌。喻祸乱。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“睢剌，喻祸乱也，谓 秦二叶 也。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·南史》：“余最喜读 南北朝 时两流之传，以其际暴君接踵，乱臣代出，天地睢剌，非此则人道几乎熄也。”

词语分解

• 睢的解释 睢 ī 仰视：睢盱（仰视）。睢睢（仰视的样子）。 姓。 笔画数：； 部首：目； 笔顺编号：
• 剌的解释 剌 à 违背常情、事理：乖剌。剌谬。剌戾。 剌 á 同“拉”①。 笔画数：； 部首：刂； 笔顺编号：

专业解析

"睢剌"的汉语词典释义

“睢剌”是一个较为生僻的古汉语词汇，现代汉语中已极少使用。其核心含义指祸乱、乖戾、不和谐的状态。具体释义可从字源和古籍用例两方面分析：

1. 单字溯源：

   • 睢 (suī)： 本义为仰视貌（《说文解字·目部》：“睢，仰目也。”），引申有恣睢、放纵、暴戾之意（如“暴戾恣睢”）。
   • 剌 (là)： 本义为违背、乖戾（《说文解字·束部》：“剌，戾也。”），指事物违背常理，不顺畅。

2. 组合释义： “睢剌”二字组合，强化了“乖戾不顺、悖乱反常”的含义。它形容的是一种混乱、不协调、违背正道的状态或行为。王逸在《楚辞章句》中注释《天问》“启棘宾商，《九辩》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？”时，将“竟地”解释为“境界”，并提到“言何勤苦忧恤之子，而杀其母，分裂竟地，徇葬于中，睢剌无所，谁所恃怙乎？”这里的“睢剌”即指混乱、无所依归的状态。

3. 古籍用例与权威释义： 该词最主要的出处和释义依据来自汉代王逸对《楚辞·天问》的注释：

   • 王逸《楚辞章句·卷三·天问章句第三》： “睢剌，乖剌也。” 这是最直接、最权威的词典式解释，明确指出“睢剌”即“乖剌”，意为乖戾、悖谬、不顺。
   • 《康熙字典》等后世字书： 在引述王逸注的基础上，《康熙字典》等辞书沿用了“乖剌”的释义，确认了其作为形容祸乱、不和谐状态的含义。

4. 总结词义： “睢剌”是一个古语词，其详细意思可概括为：

   形容事物或局面乖张悖谬、混乱无序、祸乱丛生、无所依归的状态。 它强调的是极度不和谐、违背常理、动荡不安的特性。

主要参考来源：

• 王逸《楚辞章句》：该书是现存最早的《楚辞》完整注本，其注释是理解“睢剌”一词最原始、最核心的权威依据。书中对《天问》“死分竟地”句的注释直接提供了“睢剌，乖剌也”的定义。 (可参考中华书局点校本等权威版本)
• 《康熙字典》：作为古代权威字书，在“睢”字或“剌”字条目下，通常会引用王逸的注释来解释“睢剌”一词，确认其“乖剌”之义。 (可查阅中华书局影印本或在线权威数据库如《汉典》基于《康熙字典》的释义)
• 《汉语大字典》/《汉语大词典》：现代大型权威辞书会收录该词条，其释义主要依据王逸注及后世字书传承，解释为“乖戾；祸乱”。 (可查阅四川辞书出版社、湖北辞书出版社《汉语大字典》或上海辞书出版社《汉语大词典》相关条目)

注意： 由于“睢剌”在现代汉语中极为罕见，其使用和理解主要依赖古代文献（尤其是《楚辞》及王逸注）和传统字书的记载。

网络扩展解释

“睢剌”是一个古典汉语词汇，读音为suī là（注音：ㄙㄨㄟ ㄌㄚˋ），其含义和用法可综合以下要点解释：

1. 基本释义
   指“乖离不正貌”，即事物偏离正常状态、混乱无序的样子，常用来比喻社会动荡或政治祸乱。例如《文选·张衡〈南都赋〉》中“方今天地之睢剌，帝乱其政”一句，即以“睢剌”描述秦末乱世。

2. 文献用例

   • 清代李慈铭在《越缦堂读书记·南史》中写道：“天地睢剌，非此则人道几乎熄也”，借“睢剌”形容南北朝时期的暴政与乱局。
   • 该词多用于历史评述或文学作品中，现代汉语已较少使用。

3. 词源与结构
   “睢”本义为仰目而视，引申为放纵、恣肆；“剌”通“戾”，意为违背、乖张。二字组合后，强化了“悖逆混乱”的意象。

4. 近义与关联词
   类似词汇包括“乖戾”“悖乱”“动荡”等，但“睢剌”更具文言色彩，且多用于宏观描述（如国家局势）。

如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《南都赋》或《越缦堂读书记》等典籍。

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