旧时品官新受恩典，祭告家庙祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚去，谓之焚黄。后亦称祭告祝文为焚黄。 宋 王禹偁 《送密直温学士西京迁葬》诗：“留守开筵亲举白，故人垂泪看焚黄。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 回到家中，焚黄謁墓，杀猪宰羊，做庆喜筵席，遍请亲隣。” 清 赵翼 《王述庵道经毘陵停舟话旧》诗：“焚黄詔特荣先垄，飞白书应起赐楼。”
焚黄是汉语中一个具有特定文化内涵的词语，主要包含以下两层核心含义：
焚烧黄色纸张的仪式行为
其本义指焚烧一种特制的黄色纸张（即“黄表纸”或“黄纸”）。这种纸张在古代常用于书写祭文、祷词、符箓或重要的官方文书（如告身、敕牒）。焚烧的行为本身是仪式的一部分，目的是通过火祭将信息传达给神灵、祖先或上天，象征沟通天地、禀告神明或祖先。据《汉语大词典》记载，“焚黄”特指焚烧祭告神灵的黄色祝文。
特指祭告祖先的仪式
在传统礼仪中，“焚黄”最常指一种祭告祖先的隆重仪式。当家族成员获得朝廷封赠官职、爵位或重要恩典（如诰命、敕命）时，会将记载此荣耀的黄色官方文书（诰敕）抄录或誊写在黄纸上，然后在家庙或祖先墓前焚烧，以此向祖先禀告和致谢，告慰先灵，彰显家族荣耀。这一习俗在宋明时期尤为盛行，是“光宗耀祖”观念的具体体现。根据《辞源》释义，“焚黄”即指“焚黄表祭告祖先，旧时品官受恩典，祭告家庙，告文用黄纸书写，祭毕即焚”。
总结来说，“焚黄”一词的核心在于：使用特制的黄色纸张承载重要信息（尤其是官方封赠文书），并通过焚烧这一特定仪式行为，实现人神沟通或向祖先禀告重大喜讯的功能，体现了中国古代的祭祀文化和宗法观念。
“焚黄”是古代中国的一种礼仪性行为，具体含义及背景如下：
焚黄指古代官员受皇帝封赏或升迁后，用黄纸书写祭告文，祭拜家庙或祖墓，随后焚烧黄纸的仪式。这一行为既是向祖先禀告皇恩，也象征对皇权的尊崇。
部分文献扩展称，焚黄可泛指与黄纸焚烧相关的祭告仪式，如清代赵翼诗中“焚黄诏特荣先垄”即描述这一场景。
以上信息综合自汉典、古籍及诗词注解，如需更完整释义，可参考（汉典）或（HttpCN词典）。
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