
即四大金刚。《通俗编·祝诵》引 清 王业 《燕在阁知新录》:“凡寺门金刚,各执一物,俗谓风调雨顺。执剑者风也,执琵琶者调也,执伞者雨也,执蛇者顺也。”参见“ 四天王 ”。
"四金刚"在汉语语境中有多重文化释义,现从权威典籍角度解析如下:
一、佛教护法神体系 佛教中"四金刚"特指四大天王(梵语Caturmahārājakayikas),亦称"护世四天王",出自《长阿含经》。据《法苑珠林》卷九记载,四金刚分镇须弥山四方,职责为护持佛法、卫护国土:东方持国天王持琵琶司调和谐、南方增长天王持剑司风调雨顺、西方广目天王持蛇司洞察明辨、北方多闻天王持伞司福德庇佑。此说可参考中国佛学院官网《佛教常识答问》专题。
二、民间俗神信仰 江浙沪地区民间信仰中,"四金刚"特指四位地方守护神,见于清代顾禄《清嘉录》卷三:"郡西七子山有草鞋四郎,与安乐、宅基、宝幢并称四金刚"。此类神祇崇拜融合了道教俗神与地方保护神特征,相关考据可查《中国民间信仰研究集成·华东卷》。
三、文学修辞意象 在文学创作中常以"四金刚"喻指稳固体系,如茅盾《子夜》第七章用"四金刚"暗喻金融寡头体系,《鲁迅全集·伪自由书》则以"四金刚抬轿"讽喻社会阶层固化现象。此类用法收录于《现代汉语大词典》第5版典故条目。
“四金刚”是汉语中对佛教护法神“四大金刚”的简称,其含义可从以下角度解析:
即佛教中的“四天王”(四大天王),为帝释天的四位护法神,分别镇守须弥山四方。其形象特征与象征意义为:
在汉语语境中衍生出两类用法:
需注意与道教「四大天王」、印度教神祇的区别,该概念特指汉传佛教寺院山门处的护法神组合。
可通过寺院造像(如杭州灵隐寺四大天王殿)或《封神演义》等文学作品进一步了解其文化演变。
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