即四大金剛。《通俗編·祝誦》引 清 王業 《燕在閣知新錄》：“凡寺門金剛，各執一物，俗謂風調雨順。執劍者風也，執琵琶者調也，執傘者雨也，執蛇者順也。”參見“ 四天王 ”。
"四金剛"在漢語語境中有多重文化釋義，現從權威典籍角度解析如下：
一、佛教護法神體系 佛教中"四金剛"特指四大天王（梵語Caturmahārājakayikas），亦稱"護世四天王"，出自《長阿含經》。據《法苑珠林》卷九記載，四金剛分鎮須彌山四方，職責為護持佛法、衛護國土：東方持國天王持琵琶司調和諧、南方增長天王持劍司風調雨順、西方廣目天王持蛇司洞察明辨、北方多聞天王持傘司福德庇佑。此說可參考中國佛學院官網《佛教常識答問》專題。
二、民間俗神信仰 江浙滬地區民間信仰中，"四金剛"特指四位地方守護神，見于清代顧祿《清嘉錄》卷三："郡西七子山有草鞋四郎，與安樂、宅基、寶幢并稱四金剛"。此類神祇崇拜融合了道教俗神與地方保護神特征，相關考據可查《中國民間信仰研究集成·華東卷》。
三、文學修辭意象 在文學創作中常以"四金剛"喻指穩固體系，如茅盾《子夜》第七章用"四金剛"暗喻金融寡頭體系，《魯迅全集·僞自由書》則以"四金剛擡轎"諷喻社會階層固化現象。此類用法收錄于《現代漢語大詞典》第5版典故條目。
“四金剛”是漢語中對佛教護法神“四大金剛”的簡稱，其含義可從以下角度解析：
即佛教中的“四天王”（四大天王），為帝釋天的四位護法神，分别鎮守須彌山四方。其形象特征與象征意義為：
在漢語語境中衍生出兩類用法：
需注意與道教「四大天王」、印度教神祇的區别，該概念特指漢傳佛教寺院山門處的護法神組合。
可通過寺院造像（如杭州靈隱寺四大天王殿）或《封神演義》等文學作品進一步了解其文化演變。
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