见“ 击鉢催诗 ”。
击鉢（又作「击钵」）是汉语古语词，原指敲击鉢盂的行为，后特指古代文人雅集中限时作诗的竞技形式。据《汉语大词典》记载，该词源于南朝典故，《南史·王僧孺传》载萧文琰等人「以铜钵立韵，响灭则诗成」，后形成「击鉢催诗」的传统。其词义可从三方面解析：
本义解析
「击」为敲打动作，「鉢」指佛教僧侣使用的金属食器（梵语音译「钵多罗」）。二字组合最初描述敲击鉢盂发出声响的物理行为。
文学引申义
［《辞源》修订本］指出该词在六朝时期衍生为文人创作范式：以铜钵盛物，敲击计时，声止需完成诗作，形成「刻烛击鉢」「击鉢成诗」等固定搭配。如清代赵翼《瓯北诗话》载「击鉢诗催烛未残」，即用此典。
文化功能
《中国民俗大观》记载该活动兼具娱乐性与竞技性，唐宋时期成为文人集会的重要形式，后逐渐演变为诗词创作的时间限定规则。
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基本定义
击缶指敲击古代瓦制容器“缶”作为乐器的行为。缶最初为盛酒器皿，后演变为打击乐器，常见于先秦时期民间歌舞伴奏（）。
历史典故
据《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦王在渑池会上为赵王击缶，成为外交场合中体现文化差异的经典事件。明代陈汝元《金莲记》亦有“堪嗟击缶千秋壮”的诗句（）。
文化内涵
作为古代简朴乐器的代表，击缶常与钟磬等雅乐形成对比。《诗经·陈风·宛丘》中“坎其击缶”描绘了民间歌舞场景，反映其大众娱乐属性（）。
若您确实需要查询“击鉢”的含义，建议提供更多语境或确认词语准确性。古代文献中“钵”多指僧侣食器，未见与打击乐器相关的记载。
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