南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 孙子荆 年少时，欲隐。语 王武子 ‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。 王 曰：‘流可枕，石可漱乎？’ 孙 曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齿。’”后以“漱石枕流”形容隐居生活。 明 黄瑜 《双槐岁钞·诗歌纯粹》：“悠悠我思，漱石枕流，远行高蹈，虽逸其身，而悖於道。” 清 张潮 《＜坚瓠馀集＞序》：“耕云钓月，睥睨天地之间；潄石枕流，放浪形骸之外。”参见“ 漱流 ”。
“漱石枕流”是汉语中一个具有典故色彩的成语，原典出自《世说新语·排调》。该成语本为“枕石漱流”，指以石头为枕、以流水漱口的隐逸生活，后因晋代孙楚口误说成“漱石枕流”，并引申出新的意境。其核心包含三重含义：
字面意象
字面指用石头漱口、以流水为枕，展现超脱世俗的生活方式。这种反常规的搭配暗含对自然之物的独特审美，如《世说新语》记载孙楚辩解“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿”，赋予行为以高洁品格的象征意义（来源：中华书局《世说新语笺疏》）。
精神内核
体现中国古代文人“寄情山水”的隐逸思想，表达不慕荣利、修身养性的价值追求。北宋《太平御览》引《高士传》载许由“枕石漱流”之事，将这种行为与贤者避世相关联（来源：国家图书馆《中华经典古籍库》）。
文化流变
唐代类书《艺文类聚》收录多篇涉及“枕石漱流”的诗文，至明清时期逐渐演变为“漱石枕流”，并被《汉语大词典》收录为固定成语。这种词序的倒置既保留了原有意境，又强化了语言张力（来源：商务印书馆《汉语大词典》电子版）。
“漱石枕流”是一个源自南朝宋刘义庆《世说新语·排调》的成语，拼音为shù shí zhěn liú，其含义和用法可综合多个权威来源展开如下解释：
指以山石为枕、以溪流漱口的隐居生活，象征清高脱俗、不慕名利的生活态度。现多用于形容人品格高洁，或表达对自然隐逸的向往。
出自《世说新语·排调》：孙子荆（孙楚）年轻时欲归隐，本想说“枕石漱流”（以石为枕、以流水漱口），却误说成“漱石枕流”。友人王武子质疑：“流水怎能作枕？石头如何漱口？”孙子荆机智回应：“枕流水是为洗净双耳（不听俗世之音），漱山石是为磨砺牙齿（不染污浊之语）。”这一辩解展现了隐士的智慧与高洁追求。
在现代语境中，该成语常用于文学或评价性语境。例如：
若需进一步了解典故细节，可参考《世说新语》原文或权威词典（如汉典）。
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