[handwriting or articles left byone's forefathers] 先輩存迹
父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》
猶手汗。後多用以稱先人或前輩的遺墨、遺物等。《禮記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。” 孔穎達 疏：“謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也。” 晉 潘嶽 《皇女诔》：“披覽遺物，徘徊舊居，手澤未改，領膩如初。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“今手澤如新，而墓木已拱。” 明 李東陽 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》詩：“殘篇半零落，一一費探讨。嗟哉手澤存，字法有遺稿。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“我們如今看見的那些平田以及山上一鱗一鱗的梯田，哪一處不留着曆代農民改造自然的手澤？”
“手澤”的漢語詞典釋義詳解
“手澤”一詞在漢語中承載着深厚的文化情感，其核心含義指先人或前輩遺留的痕迹，尤指其親手書寫、使用或觸摸過的物品。該詞由“手”（親手）與“澤”（潤澤、光澤，引申為痕迹、遺存）組合而成，強調物品上留存着原主人的氣息與印記。具體釋義如下：
指亡故的親人生前使用過的物品或留下的筆迹。這些物品因長期經手摩挲而留存使用痕迹，成為寄托思念的實物載體。
例證：
《禮記·玉藻》載：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。” 意指父親去世後，其書籍因留有手澤而不忍翻閱，恐增哀思 。
宋代《太平禦覽》引《齊書》雲：“臨崩，以手闆付之，謂曰：‘此吾手澤，宜深藏之。’” 此處“手闆”即手澤之物 。
超越實物層面，“手澤”被賦予情感價值與文化記憶，成為後人追念先輩的精神紐帶。
例證：
清代學者段玉裁在《說文解字注》中釋“澤”為“光潤也”，引申為“遺痕” 。
明代歸有光《項脊軒志》以“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也”暗喻手澤，寄托物是人非之思。
在古籍文獻領域，“手澤”特指名人手稿、批注或親筆信劄，具有文物與學術雙重價值。
專業術語：
“手澤本”指經名人親筆校勘或題跋的書籍，如清代黃丕烈藏書常钤“手澤”印 。
定義：“手澤謂手汗所沾潤。後多稱先人或前輩之遺墨、遺物等。”
鍊接（漢語大詞典官網釋義頁）
釋“澤”：“潤澤。引申為遺存之痕迹。”
鍊接（漢語大字典線上查詢頁）
鄭玄注：“手澤，謂平生所持手之潤澤。”
鍊接（中華書局官網書目頁）
字形演變示意（小知識）：
“澤”的篆書從水從睪，本義為水聚彙處，後衍生“潤澤”“恩澤”等抽象含義，至漢代已有“遺澤”用法，如《漢書》載“先帝遺澤未泯”。
經典用例：
魯迅《書信集·緻母親》：“所有遺物，悉為手澤，每一展視，涕淚交流。”
——《魯迅全集》卷十四（人民文學出版社）
“手澤”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“手澤”原指先人留下的手汗痕迹，後引申為先人或前輩的遺物、遺墨，尤指帶有其生活痕迹的物品。例如《禮記》中提到“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾”，即通過遺物寄托對逝者的懷念。
該詞最早出自《禮記·玉藻》，本義為“手汗沾潤”。古時認為先人使用過的物品會留下汗漬或使用痕迹，後代保存這些物品以示追思，逐漸演變為對遺物的統稱。
“手澤之遺”：成語，指代先人遺物，出自《禮記》，如“潘嶽《悼亡賦》乃搶手澤之遺”（《顔氏家訓》）。
個别資料（如）提到“手澤”有“手中好運或財富”的釋義，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能為誤釋，建議以主流釋義為準。
若需進一步了解古籍原文或例句出處，可參考《禮記》《顔氏家訓》等文獻。
安常習故傲戲白鹞保留劇目北京理工大學倍貪悖語槽矛層山成畫澄緑晨門陳套車轖傳為笑柄滴留留鼎足戒斷開反供風影幹警膏香關系判斷果粉黑田喉痧夥賊解籍巾裹久久倦局駿猷誇多鬥靡诳欺連舸涼野連滞麻布賣阙蠻夷邸悶逼緬邁瓯蟻批搗辟置撲速速蹼趾遷善改過邱墓鵲返榮宗耀祖入出詩題紅葉説白道黑損敗态臣台風田徑運動霞冠獻琛