(1).享受俸祿。《史記·循吏列傳》：“食祿者，不得與下民争利。” 宋 司馬光 《範景仁傳》：“ 景仁 時年六十三，因上言：‘即不用臣言，臣無顔復居位食祿。’” 郭沫若 《中國古代社會研究》第四篇三：“奴隸可以賞賜，其意如後人之食祿。”
(2).迷信者稱人一生中注定應享之食。 宋 周密 《齊東野語·洪端明入冥》：“復扣平生食祿，遂於袖中出大帙示之。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·躬行》：“有官祿者減官祿，無官祿者減食祿。”《紅樓夢》第一○一回：“我也不久了！雖然活了二十五歲，人家沒見的也見了，沒吃的也吃了，衣祿食祿也算全了。”
食祿是中國古代社會制度中的專有概念，原指官吏依據官職等級獲取的固定俸祿，後引申為依靠特定社會身份獲得生活保障的行為模式。這一詞語的語義可從以下維度解析：
一、本義溯源 《漢語大詞典》将其定義為“官吏的俸給”，特指以糧食、錢币等形式發放的官俸制度。《說文解字》釋“祿”為“福也，從示錄聲”，揭示其與祭祀文化關聯的原始内涵，後經制度演化專指國家授予官員的物質待遇。
二、制度特征 據司馬遷《史記·平準書》記載，漢代已形成“秩石制”俸祿體系，二千石級别官員歲入折合粟米約240斛。王引之在《經義述聞》中強調，食祿制度本質是“君養臣以禮”的政治契約，體現着封建等級秩序的物質化表達。
三、文化隱喻 《禮記·王制》提出“位定然後祿之”的禮制原則，使食祿成為社會地位的具象标識。蘇轼“不羨京塵騎馬客，羨他淮月弄舟人”的詩句，則從士大夫角度折射出對食祿體系的價值反思。
四、語用演變 在曆時語境中，該詞衍生出“坐食俸祿而不任事”的批評性用法，《漢書·食貨志》載晁錯“因其富厚，交通王侯”的記述，即暗含對特權階層食祿過度的社會批判。
“食祿”是一個漢語詞彙，其含義可從不同角度解釋，具體如下：
享受俸祿
指古代官員通過職位獲得朝廷發放的薪俸。例如《史記·循吏列傳》提到“食祿者，不得與下民争利”，強調官員不應與百姓争奪利益。宋代司馬光在《範景仁傳》中也有“臣無顔複居位食祿”的表述，體現官員對俸祿的依賴。
引申為依賴他人資源
在成語中，“食祿”被解釋為依靠公家俸祿生活而缺乏實際能力或貢獻。例如“狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顔婢膝之徒紛紛秉政”等文學描述，常用來批判屍位素餐的官員。
在八字命理學中，“食祿”指與生俱來的飲食福澤，象征財富和地位。若命局中食祿旺盛，則預示生活富足、長壽且有社會聲望。
“食祿”既可指古代官員的俸祿制度，也可引申為對依賴資源的批判，同時在命理學中象征福澤。具體含義需結合語境判斷。
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