时几的意思、时几的详细解释

时几的解释

时期；时日。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失时几。” 孙诒让间诂引俞樾曰：“几者，期也……不敢失时几者，不敢失时期也。《国语·周语》注曰：‘期，将事之日也。’是期以日言。不敢失时，并不敢失日，故曰‘不敢失时几’。”

时的解释时（時） í 一切事物不断发展变化所经历的过程：时间。时不我与。较长的时间：时代。古时。泛指一段时间：时光。时令。时分。现在的，当前的：当时。时下。时务。时宜。常常：时常。学而时习之。一年
几的解释几（②③幾） ī 小或矮的桌子：茶几儿。将近，差一点：几乎。几至。苗头：知几其神乎。几（幾） ǐ 询问数量多少（估计不太大）的疑问词：几个人？几何（.多少，如“人生几几？”.研究点线面体的

"时几"是古汉语中具有哲学意味的复合词，其内涵可从以下四个维度解析：

一、基本释义 "时"指时间范畴中的特定阶段，《说文解字》释为"四时也"，段玉裁注强调其"准时"特性；"几"读作jī时，《周易·系辞》解作"动之微，吉之先见者也"。《汉语大词典》将"时几"定义为"时期与征兆的结合体"，特指事物发展过程中隐含着关键转折点的时空节点。

二、古文献用例《礼记·大学》中"君子见几而作，不俟终日"的表述，虽未直用"时几"却暗含其意，强调对时机的敏锐把握。朱熹在《四书章句集注》中评点此句时，将"几"与"时"并论，形成"时中之几"的概念体系。

三、语义演变该词在历史发展中产生双重特性：汉代经学家郑玄注《周礼》时侧重其"农事节令"的物质维度；至宋明理学，程颢《识仁篇》引申出"天理流行之机"的形而上学内涵，王夫之《读通鉴论》更创造性地将之与历史规律相结合。

四、近义辨析相较于"时机"侧重客观条件，"时几"更强调主客交互的辩证关系，如《朱子语类》所述："时者天之运，几者人之察"，体现天人感应的思维模式。清代考据学家戴震在《孟子字义疏证》中特别区分二者，指出"时中含几，几中蕴时"的互文特性。

“时几”是一个古代汉语词汇，其含义及用法可从以下几个方面解析：

“时几”读作shí jǐ，意为时期、时日，指特定的时间段或日期。该词主要用于描述与时间相关的约定或祭祀等活动的时限。

《墨子·尚同中》
原文提到：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失时几。”
- 清代学者孙诒让在《墨子间诂》中引用俞樾的注解，指出：“几者，期也……‘不敢失时几’即‘不敢失时期’。”
- 这里的“期”指具体日期，如《国语·周语》中“期，将事之日也”，强调按时完成祭祀的重要性。

“时”与“几”的关系
- “时”指时间、时节（如提到“时”的本义涵盖时间、季节等）；
- “几”通“期”，即期限、约定之日，二者结合后强调对特定时日的严格遵守。
近义词
“时期”“时日”“时限”等均可作为近义词，但“时几”更侧重约定或仪式的具体时间节点。

现代汉语中，“时几”已不常用，主要见于古籍或学术讨论。需注意与“时”“几”分用的情形区分，例如“几乎场场爆满”中的“几”为副词，与“时几”无关。

“时几”是古汉语中表示特定时间段的词汇，其核心含义为“时期”，常见于祭祀等庄重场合的文献记载。如需进一步考证，可参考《墨子》及清代考据学相关研究。