天隐的意思、天隐的详细解释

天隐的解释

称隐而不仕之最高境界。隋王通《中说·周公》：“至人天隐，其次地隐，其次名隐。” 唐陆龟蒙《幽居赋》：“欲神游於浩气，法天隐於遗编。” 清褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“天隐者，无往而不适，如严子陵之类是也。”

天的解释天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。在上面：天头（书页上面的空白）。气候：天气。天冷。季节，时节：冬天。日，一
隐的解释隐（隱） ǐ 藏匿，不显露：隐藏。隐匿。隐居。隐士。隐讳。伤痛：隐恻。怜悯：恻隐之心。现显隐（隱） ì 倚，靠：隐几（?）而卧（靠着几案睡眠）。现显笔画数：；部首：阝；笔顺编号

"天隐"是一个蕴含深厚道家哲学思想的汉语词汇，其核心含义是指一种顺应自然天道、不刻意标榜避世行迹的至高隐逸境界。它超越了传统意义上远离尘嚣、隐居山林的"地隐"或"人隐"，强调精神上与自然合一的内在超脱。以下是详细解析：

"天"：指自然规律、宇宙本体或无为之道。道家认为"天"代表最高法则，如《庄子·天道》云："无为而尊者，天道也"。
"隐"：意为隐匿、不显露。此处特指隐逸行为，即脱离世俗纷扰的生活方式。
"天隐"：即"以天道为隐"，指隐者不执着于外在形式（如隐居深山），而是通过内心与自然法则相契合，达到"身处尘世而心游物外"的超然状态。唐代司马承祯《坐忘论》阐释："隐在自然，故曰天隐"。

该概念源于道家思想，尤其与《庄子》的隐逸观密切相关：

《庄子·缮性》提出隐逸层次论："古之所谓隐士者……伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。" 其中"反一无迹"即暗合天隐精神——顺应时势，不露行迹。
东晋葛洪《抱朴子·逸民》进一步区分："隐之为道……有山林之隐，有市朝之隐，有天隐。" 将"天隐"列为隐逸最高境界，强调其超越空间限制的特性。

天隐思想深刻影响了中国士大夫的处世哲学，陶渊明"结庐在人境，而无车马喧"、白居易"大隐住朝市"等均体现其精神内核。在当代，它被诠释为一种平衡社会责任与个人精神自由的生存智慧，为现代人提供缓解焦虑的文化资源。

主要参考文献：

“天隐”是一个汉语词汇，其核心含义与古代隐逸思想相关，以下为详细解释：

1. 基本释义
指隐而不仕（即不担任官职）的最高境界，强调隐逸者既能保持超然物外的精神自由，又能自然融入世俗生活而不受拘束。

2. 历史渊源
该词最早见于隋代王通《中说·周公》：“至人天隐，其次地隐，其次名隐。”唐代陆龟蒙在《幽居赋》中进一步阐释为“法天隐於遗编”，清代褚人穫则以严子陵为例，说明天隐者“无往而不适”（即无论身处何境皆能自得）。

3. 文化象征
不同于传统隐士的避世行为，“天隐”更强调精神层面的超脱。如严子陵虽曾拒绝汉光武帝的官职，但仍与帝王保持交往，体现了“隐于朝”的境界。

4. 引申用法
部分文献将其引申为比喻：以“天空被云遮蔽”暗喻事物发展受阻，光明美好难以显现，常用于描述困境或挑战。

注：需注意现代网络信息中偶见该词被误用于医学领域（如“先天隐睾症”），此为字形相似导致的混淆，与原词无关。