(1) [a mythical ferocious animal]∶传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹
周鼎著饕餮,有首无身。——《吕氏春秋·先识》
(2) [voracious eater;glutton;gourmand]∶贪吃者或性情贪婪的人
(1).传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人穀，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
(2).比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书僕射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
(3).特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
(4).比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有姦欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”
(5).贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
(6).相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门 之北， 鹰隼 、 所鷙 、 须窥 之国， 饕餮 、 穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
(7).复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。
饕餮（tāo tiè）是中国古代神话中的神秘生物，其含义和象征意义可从以下角度解析：
贪食与贪婪
饕餮最初指代极度贪吃或欲望无度的形象，常用来形容人不知满足的贪婪行为。现代汉语中，“饕”也被引申为“会吃”，如“饕民”指代美食爱好者。
凶兽象征
在神话中，饕餮是四大凶兽之一，象征暴虐与贪残，常被用于警示世人克制欲望。
文献记载
最早见于《山海经》，描述其“羊身人面，眼在腋下，虎齿人手”，《吕氏春秋》提到青铜器上的饕餮纹“有首无身”。
身份演变
饕餮原为缙云氏之子，后被归为“四凶”之一（与浑敦、穷奇、檮杌并列），成为邪恶的化身。
青铜器纹饰
商周时期，饕餮纹广泛用于鼎、彝等礼器，既体现威严，也暗含对贪婪的警示。
现代引申义
如需进一步了解青铜器纹饰或神话体系，可参考《山海经》《左传》等文献，或查阅网页中的扩展内容。
《饕餮》（tāo tiè）是一个多义的汉字词语。它可以作为名词，表示贪吃、暴食的人，指好吃而不顾节制的人；也可以作为动词，表示吃得很多、贪吃的意思。在古代，饕餮还有一层意思，指传说中的一种恶兽，形状奇特，凶猛兇猛，比喻贪婪、凶残的人。
《饕餮》是一个由“食”字旁和“隹”字旁组成的汉字，食字旁在左边，隹字旁在右边。它共有23画。
《饕餮》最早来源于《周易·系辞·下傅》：“都市不拘，五言以通，彖曰饕餮。饕餮，君子以达协明。”而据记载，饕餮是古代传说中的一种妖兽，形状奇特，凶猛兇猛。繁体字的写法和简体字是一样的。
在古代的汉字中，《饕餮》的写法和现代字形有所不同。古时候的写法中，“餮”字的上方多有“食”字旁的变形，下方有三个“正”字旁组成，整体形状更加繁复。
1. 他是个饕餮，不管吃到什么东西都能吃个干净。
2. 这个饭店的菜品琳琅满目，看起来让人流口水，真是饕餮的天堂。
饕餮状、饕餮盛宴、饕餮品味
暴食、贪吃
节制、有度、适度
暗练霸道边前鼻嘎儿不审呈见诚贞钓丝竹多般遏截二漳峯岭分敍恭姜纶巾羽扇姑瑶宏衍呴犁湖诲利蛱蝶裙降首贱值郊泽家雁饥不欲食警透尽年今语继褰技蓺康乐快便匡岭狂逸郎君掠草晾夏力图离乡别井鸾诰螺杆美泽母性闹濩铎逆喻旁行斜上劈划气冲霄汉起早贪黑三百五篇丧幡沈伏笙舞水理探虎探元逃宠偷窃未殊文秘