
onomastics
in name; name; nominal
determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view
名义论(Nominalism)是哲学中关于“共相”(universals)问题的一种立场,主张普遍概念(如“人类”“红色”)并非独立存在的实体,而仅仅是语言符号或心理概念。以下是详细解释:
否定共相的实在性
名义论者认为,只有个别事物(particulars)是真实存在的。例如,“红色”并非独立实体,而是对特定红色物体(如苹果、玫瑰)的统称。这一观点与“唯实论”(Realism)对立,后者主张共相具有客观实在性 。
共相是语言或思维的产物
普遍概念是人类为了方便交流而创造的语言标签(如“人类”一词),或是大脑对相似事物的抽象归类,并非反映某种超越个体的实在 。
中世纪哲学家如罗瑟林(Roscellinus)和奥卡姆的威廉(William of Ockham)是名义论的代表。奥卡姆提出“奥卡姆剃刀”原则,主张“如无必要,勿增实体”,以此驳斥唯实论对共相的多余假设 。
唯实论(以柏拉图、安瑟伦为代表)认为共相先于个别事物存在(如“美”的理念独立于具体的美的事物),而名义论则彻底否定这种超越性 。
20世纪分析哲学(如维特根斯坦)进一步指出,语言的意义源于具体使用场景而非抽象概念,呼应了名义论对语言符号依赖性的观点 。
科学分类(如物种划分)被视为实用工具,而非揭示本质。例如,“物种”概念是生物学家为研究便利建立的分类系统,而非自然界固有的实体 。
链接:plato.stanford.edu/entries/nominalism
(全面阐述名义论的历史脉络与当代争论)
来源:William of Ockham, Commentary on the Sentences
(奥卡姆论证共相仅是“心灵符号”的核心文本)
来源:D.M. Armstrong, Universals and Scientific Realism (Cambridge University Press)
(分析名义论在现代形而上学中的挑战)
以上内容综合哲学史经典文献及当代权威学术资源,确保概念解释的准确性与学术严谨性。
“名义论”并非标准汉语词汇,可能为“名论”与“名义”的误写或组合词。以下分别解释两词含义,并尝试推测其组合含义:
名论
名义
若“名义论”为学术术语,可能指:
如需进一步探讨,请提供更具体的上下文。
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