亦作“ 憑式 ”。1.倚在車前橫木上。謂駕車；出征。 晉 左思 《魏都賦》：“憑軾捶馬，袖幕紛半。” 晉 潘嶽 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 。”《隋書·伊婁謙傳》：“僕憑式之始，未聞興師。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“請纓繫 南粵 ，憑軾下東藩。” 宋 秦觀 《辯士》：“當是時也，雖有智勇無所用之，獨可馳一介之使，憑軾撙銜，喻以禍福而得志。” 明 張萱 《複劉沖倩書》：“若然則今日烏合，明日獸散；今日倒戈，明日憑軾；今日為君子，明日為小人；今日為小人，明日為君子之輩可以無罪。”
(2).借指做官。 晉 陸機 《長安有狹邪行》：“鳴玉豈樸儒，憑軾皆俊民。”
“憑轼”是古代漢語中的複合詞，由“憑”和“轼”兩個語素構成。從《漢語大詞典》釋義來看，“憑”指身體依靠物體以支撐，“轼”特指古代車廂前用作扶手的橫木。二字組合後，“憑轼”的本義為乘車時身體前傾、手扶車轼的動作，常見于《周禮》《左傳》等典籍對車馬儀制的記載。
該詞在具體語境中衍生出三重含義：
現代漢語中，“憑轼”主要作為曆史詞彙保留在文學作品和成語中，例如“憑轼旁觀”形容置身事外觀察事态發展。詞義演變軌迹可參考《古代漢語詞典》的車駕器具類目及《中國古典文學大系》的禮儀制度研究。
“憑轼”是一個漢語詞彙，讀音為píng shì，其含義可從以下角度綜合解釋：
“憑轼”本為具體動作，後衍生出駕車、出征、為官等多重含義，并承載禮儀與文化象征。其用法多見于古文，現代漢語中較少單獨使用。如需進一步考證，可參考《漢書》及相關詩詞注解。
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