曆史法學派英文解釋翻譯、曆史法學派的近義詞、反義詞、例句

英語翻譯：

【法】 historical school of law

分詞翻譯：

曆史法的英語翻譯：

【經】 historical basis; historical method

學派的英語翻譯：

school
【醫】 school; system

專業解析

曆史法學派的漢英詞典釋義與核心理論闡釋

一、術語定義與漢英對照

曆史法學派（Historical School of Law）指19世紀興起于德國的法學流派，主張法律是民族精神（Volksgeist）的自然産物，反對理性主義的普世立法觀。其核心觀點可概括為：

• 法律源于民族曆史（Law originates from national history）
• 習慣法優于成文法（Customary law supersedes enacted law）
• 法律發展具有有機性（Legal evolution is organic）

二、核心理論框架

1. 民族精神論（Volksgeist Theory）

   以法學家弗裡德裡希·卡爾·馮·薩維尼（Friedrich Carl von Savigny）為代表，強調法律如同語言、習俗，是民族共同意識的體現。法律并非人為設計，而是隨民族曆史自發形成（來源缺失）。

2. 反對自然法法典化

   該學派批判《拿破侖法典》的理性主義傾向，認為強行移植外來法典會破壞本土法律傳統。薩維尼在《論立法與法學的當代使命》（1814）中指出，法典化需以成熟的法學研究為基礎（來源缺失）。

3. 法律進化觀

   英國法學家亨利·梅因（Henry Maine）在《古代法》（1861）中提出"從身份到契約"的著名論斷，揭示法律從家族義務向個人權利的曆史演進規律（來源缺失）。

三、學術影響與現代表現

• 德國：推動《德國民法典》的制定，強調對羅馬法傳統的繼受（來源缺失）。
• 英美：梅因的理論為普通法曆史研究奠定基礎，影響霍姆斯（Oliver W. Holmes）的法律實證主義（來源缺失）。
• 當代價值：為法律多元主義、本土化立法提供理論支撐，尤其在後殖民國家的法律重建中受重視（來源缺失）。

權威參考來源：因搜索結果未提供有效鍊接，本文理論依據主要引自薩維尼《論立法與法學的當代使命》、梅因《古代法》等經典著作，相關文獻可通過學術數據庫（如JSTOR、HeinOnline）檢索獲取。

網絡擴展解釋

曆史法學派是18世紀末至19世紀初在德國興起的重要法學流派，其核心觀點強調法律與曆史傳統、民族精神的緊密聯繫，反對古典自然法學派的抽象理性主義。以下是綜合多來源的詳細解釋：

一、起源與背景

曆史法學派形成于德國，最初代表封建貴族利益，是對啟蒙時代自然法學派的反動。18世紀末，德國尚未統一，薩維尼等學者認為法典化需以本土曆史為基礎，而非照搬法國模式。

二、核心主張

1. 法律是民族精神的産物
   法律如同語言，是民族曆史傳統、文化和社會結構的自然演化結果，而非立法者理性設計的産物。
2. 反對法典化與理性主義
   薩維尼在《論立法與法學的當代使命》中指出，法律發展分為三階段：習慣法→學術法→法典編纂。他反對當時急于制定成文法典，認為會破壞法律連續性。
3. 曆史實證方法
   主張通過研究法律的曆史演變來理解其本質，強調法律與特定曆史、文化背景不可分割。

三、代表人物與影響

• 薩維尼：提出“民族精神”理論，認為法律需反映民族共同意識。
• 胡果：學派先驅，主張法律研究應基于曆史實證。
• 影響：統治歐洲法學界近一個世紀，為近代民法體系（如《德國民法典》）奠定理論基礎。

四、評價與争議

• 積極意義：強調法律的本土性和曆史連續性，推動比較法研究。
• 局限性：早期被批判為維護封建制度；馬克思指其是“唯一輕佻的18世紀産物”，因過度保守阻礙社會變革。

五、與其他學派的區别

• vs 自然法學派：否定普遍理性與天賦人權，主張法律源于經驗而非先驗原則。
• vs 分析法學派：不強調法律邏輯結構，更關注法律與社會的曆史互動。

如需進一步了解學派具體著作或思想演變，可參考來源、2、7、9中的詳細分析。

分類

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