《左传·定公十五年》：“ 邾子 执玉高，其容欲仰；公受玉卑，其容俯。 子贡 曰：‘以礼观之，皆有死亡焉……高、仰，骄也；卑、俯，替也。’”后因以“卑俯”形容依附权贵，仰人鼻息。 汉 蔡邕 《释诲》：“卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。”
"卑俯"在现代汉语词典中并未作为独立词条收录，其含义需从单字本义及构词逻辑进行解析。《汉语大词典》释"卑"为"地位低微，谦恭"，《说文解字》载"卑"本作"椑"，象酒器低矮之形，后引申为低下、谦逊之意；"俯"在《康熙字典》中训作"低头也"，甲骨文字形作人垂首状，表恭敬姿态。二字组合后构成联合式复合词，可理解为"谦卑地低头"，多用于形容以低姿态示人的行为状态，如《资治通鉴》中"卑俯而前"的史书记载。该词在当代语言实践中使用频率较低，常见于历史文献或特定方言区，其语义场与"谦恭""卑躬""俯首"等词存在部分重叠。
“卑俯”是一个汉语词汇，其含义和用法主要源自古代文献，以下是详细解释：
出处
该词最早见于《左传·定公十五年》的典故：邾子（邾国国君）在礼仪场合执玉时姿态高傲（“执玉高，其容欲仰”），而鲁公接受玉时姿态谦卑（“公受玉卑，其容俯”）。子贡对此评论道：“高、仰，骄也；卑、俯，替（衰败）也。”
核心含义
后引申为依附权贵、仰人鼻息的行为，带有贬义，形容人因趋炎附势而丧失尊严。例如汉代蔡邕《释诲》中“卑俯乎外戚之门”，即批评此类谄媚权贵的态度。
“卑俯”通过历史典故，生动刻画了依附权贵的姿态，其语义承载了传统文化中对气节的重视。如需进一步了解具体文献或扩展用法，可参考《左传》及汉代政论文章。
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