旧俗在清明和农历七月十五日、十月初一日扫墓祭祖，故称此三日为鬼节。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“七月望，俗谓之鬼节。” 陈登科 《赤龙与丹凤》三：“按照迷信说法，一年二十四节中，清明节是鬼节。”
鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是中国传统节日中的重要祭祀节日之一，通常在农历七月十五日（部分地区为七月十四）。其核心含义是祭奠祖先、超度亡魂，体现了中国人慎终追远、敬祖尽孝的伦理观念。
根据《现代汉语词典》（第7版）的定义：
鬼节：指农历七月十五日，旧俗在这一天祭奠亡魂。
该条目明确指出其核心是祭祀亡者的民俗活动，具有浓厚的宗教与民俗色彩。
祭祖与孝道传承
鬼节源于古代“秋尝”祭祖习俗，后融合佛教盂兰盆会（目连救母典故）与道教中元地官赦罪信仰。人们通过焚纸钱、放河灯、设祭品等方式，表达对祖先的追思与孝道精神。
普度亡魂的宗教意义
道教认为中元节是地官赦罪之日，佛教则视其为超度亡魂的盂兰盆会。民间普遍存在“普度”仪式，为无主孤魂提供祭品，体现慈悲与和谐共生的理念。
地域习俗差异
北方多以焚烧“包袱”（象征衣物钱财）祭祖；江南地区盛行放河灯引导亡魂；华南则常见街头设祭坛“施孤”。这些习俗均指向对生死界限的沟通愿望。
当代社会更强调其文化传承功能。2006年，“中元节（潮人盂兰胜会）”被列入香港非物质文化遗产名录，凸显其作为中华孝文化载体的价值。部分学者呼吁弱化迷信色彩，转而侧重家庭伦理教育。
《中国民俗大典》记载：
“中元节俗称鬼节，核心仪式是祭祀先祖与游魂，融合儒释道三教思想，反映生者对死亡世界的想象与伦理秩序构建。”
参考资料来源：
鬼节是中国传统文化中祭祀祖先和亡灵的节日，其内涵融合了道教、佛教及民间信仰，核心是敬祖尽孝。以下是详细解释：
道教“中元节”
道教将农历七月十五称为“中元节”，传说地官赦罪，地狱之门开启，亡灵返回人间。此时人们祭祀祖先，并为无主孤魂超度，故称“鬼节”。
佛教“盂兰盆节”
源自佛教《盂兰盆经》，释迦牟尼弟子目连为救母于地狱受苦，佛教徒遂在七月十五设盂兰盆会超度亡灵。
民间俗称
部分地区称“七月半”“鬼节”，因传统认为此日鬼魂游荡人间，需通过祭祀安抚。
鬼节本质是“慎终追远”的体现，强调对祖先的感恩与缅怀，而非单纯恐惧鬼魂。现代科学视角下，其文化价值更重于传承孝道与家族观念。
如需了解具体祭祀流程或地方差异，可参考来源网页的完整内容。
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