舊俗在清明和農曆七月十五日、十月初一日掃墓祭祖，故稱此三日為鬼節。 清 沉複 《浮生六記·閨房記樂》：“七月望，俗謂之鬼節。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》三：“按照迷信說法，一年二十四節中，清明節是鬼節。”
鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是中國傳統節日中的重要祭祀節日之一，通常在農曆七月十五日（部分地區為七月十四）。其核心含義是祭奠祖先、超度亡魂，體現了中國人慎終追遠、敬祖盡孝的倫理觀念。
根據《現代漢語詞典》（第7版）的定義：
鬼節：指農曆七月十五日，舊俗在這一天祭奠亡魂。
該條目明确指出其核心是祭祀亡者的民俗活動，具有濃厚的宗教與民俗色彩。
祭祖與孝道傳承
鬼節源于古代“秋嘗”祭祖習俗，後融合佛教盂蘭盆會（目連救母典故）與道教中元地官赦罪信仰。人們通過焚紙錢、放河燈、設祭品等方式，表達對祖先的追思與孝道精神。
普度亡魂的宗教意義
道教認為中元節是地官赦罪之日，佛教則視其為超度亡魂的盂蘭盆會。民間普遍存在“普度”儀式，為無主孤魂提供祭品，體現慈悲與和諧共生的理念。
地域習俗差異
北方多以焚燒“包袱”（象征衣物錢財）祭祖；江南地區盛行放河燈引導亡魂；華南則常見街頭設祭壇“施孤”。這些習俗均指向對生死界限的溝通願望。
當代社會更強調其文化傳承功能。2006年，“中元節（潮人盂蘭勝會）”被列入香港非物質文化遺産名錄，凸顯其作為中華孝文化載體的價值。部分學者呼籲弱化迷信色彩，轉而側重家庭倫理教育。
《中國民俗大典》記載：
“中元節俗稱鬼節，核心儀式是祭祀先祖與遊魂，融合儒釋道三教思想，反映生者對死亡世界的想象與倫理秩序構建。”
參考資料來源：
鬼節是中國傳統文化中祭祀祖先和亡靈的節日，其内涵融合了道教、佛教及民間信仰，核心是敬祖盡孝。以下是詳細解釋：
道教“中元節”
道教将農曆七月十五稱為“中元節”，傳說地官赦罪，地獄之門開啟，亡靈返回人間。此時人們祭祀祖先，并為無主孤魂超度，故稱“鬼節”。
佛教“盂蘭盆節”
源自佛教《盂蘭盆經》，釋迦牟尼弟子目連為救母于地獄受苦，佛教徒遂在七月十五設盂蘭盆會超度亡靈。
民間俗稱
部分地區稱“七月半”“鬼節”，因傳統認為此日鬼魂遊蕩人間，需通過祭祀安撫。
鬼節本質是“慎終追遠”的體現，強調對祖先的感恩與緬懷，而非單純恐懼鬼魂。現代科學視角下，其文化價值更重于傳承孝道與家族觀念。
如需了解具體祭祀流程或地方差異，可參考來源網頁的完整内容。
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