盥献的意思、盥献的详细解释

盥献的解释

灌祭进献。《宋史·乐志七》：“五德之王，谁实始之？功括造化，与天无期。酌我清酤，盥献载飭。”

词语分解

• 盥的解释 盥 à 浇水洗手，泛指洗：盥洗。盥漱。 洗手器皿：“承姑奉盥”。 笔画数：； 部首：皿； 笔顺编号：
• 献的解释 献 （獻） à 恭敬庄严地送给：奉献。贡献。捐献。献身。献礼。借花献佛。 表现出来：献技。献艺。献媚。献丑。 古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文献。 笔画数：； 部首：犬； 笔顺编号：

专业解析

"盥献"是一个源自古代礼仪的复合词，主要用于描述祭祀或重要仪式中的特定动作流程，现为汉语中的生僻词。其含义可从字义分解与合成词义两方面阐释：

一、字义分解

1. 盥（guàn）

   指洗手、净手的动作。《说文解字》释为“澡手也”，强调以水清洁双手，象征行为前的洁净与恭敬。古代祭祀、宴饮前必行盥礼，如《左传·僖公二十三年》载“奉匜沃盥”，即以匜（盛水器）浇水洗手。

2. 献（xiàn）

   本义为进献祭品或贡物。《周礼·天官·膳夫》注：“献，进也。”引申为恭敬地呈递物品，尤指在宗教或礼仪场合向神灵、尊长奉上酒食等。

二、合成词义

“盥献”指古代祭祀中，参与者先净手再进献祭品的连贯仪式，强调礼仪的庄重性与神圣性。其核心内涵包括：

1. 程序性：必先盥洗以示虔敬，后行献礼。
2. 象征性：盥为祛除污秽，献为沟通神明，二者结合体现“诚敬通达”的礼制精神。

典籍例证：

• 《礼记·祭统》载：“祭之日，盥献之道，百官备而不具。” 描述祭祀时盥洗与献祭的流程为礼仪核心。
• 宋代朱熹《仪礼经传通解》释“盥献”为“奠爵前沃盥，而后献酒”，特指酒祭前的净手与奉酒环节。

三、现代使用与语义延伸

现代汉语中，“盥献”极少独立使用，多见于古籍研究或礼仪文化论述。其概念可延伸至：

• 文化象征：代表传统礼制中对“洁净”与“虔诚”的双重要求。
• 行为隐喻：引申为以恭敬态度完成重要事务的准备与执行过程。

参考资料

1. 许慎《说文解字》（中华书局影印本）释“盥”“献”字义。
2. 《礼记·祭统》关于祭祀仪程的记载（上海古籍出版社《礼记译注》）。
3. 朱熹《仪礼经传通解》对盥献仪节的注解（国家图书馆出版社《朱子全书》）。
4. 王力《古代汉语词典》对“盥”“献”的释义（商务印书馆）。

注：因“盥献”为生僻词，现代词典多不单列条目，其释义需综合古典文献与礼学专著。以上来源可通过中国国家图书馆“中华古籍资源库”（http://www.nlc.cn）或专业出版社官网检索相关文献。

网络扩展解释

“盥献”是一个古代汉语词汇，主要用于描述祭祀礼仪中的特定行为。以下是综合多来源信息的详细解释：

1. 基本释义
   该词由“盥”（洗手/灌祭）和“献”（进奉）组成，核心含义为灌祭进献，即通过洁净仪式后向神灵或祖先敬献祭品。这一解释在《宋史·乐志七》的引文中得到印证：“酌我清酤，盥献载飭”（）。

2. 文化背景
   作为古代祭祀流程的一部分，“盥”代表净手或浇酒于地的洁净仪式，强调祭祀者的虔诚；“献”则指向神明进奉酒食等祭品。此类仪式常见于周代以降的礼制文献（）。

3. 延伸释义
   部分现代词典（如）将其引申为“洗净后虔诚奉献”，用于比喻对信仰或事业的全身心投入。需注意这种解释属于语义扩展，并非古代原义（）。

4. 使用场景

   • 古代：宗庙祭祀、天地社稷等重大典礼
   • 现代：文学作品中借指无私奉献精神（）

注：该词汇现代已罕用，主要见于古籍研究和特定文化语境。如需深入考据，可查阅《宋史》原文及相关礼学典籍。

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