盟辞的意思、盟辞的详细解释

盟辞的解释

即盟文。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“盟辞大意是唐南诏各守疆界，不相侵犯，保持和好关系，南诏不与吐蕃私下交通。”参见“ 盟文 ”。

词语分解

盟的解释盟 é 旧时指宣誓缔约，现指阶级的联合，国与国的联合：盟军。盟友。同盟国。盟约。山盟海誓。指结拜弟兄：盟兄。盟弟。中国内蒙古自治区的行政单位。发（誓）：盟誓。笔画数：；部首：皿；笔顺编号
辞的解释辞（辭） í 告别：告辞。辞诀。辞行。辞世。辞别。不接受，请求离去：辞职。辞呈。躲避，推托：不辞辛苦。辞让。辞谢。推辞。解雇：辞退。同“词”。优美的语言：辞藻。修辞。讲话；告诉：“请辞于

专业解析

盟辞，又称“盟书”或“载书”，是中国古代举行盟誓仪式时记载誓约内容的特定文辞。其核心含义与特点如下：

定义与核心含义：
- 盟辞特指古代盟誓活动中，参与者共同订立并宣读、记录下来的誓约文书。《汉语大词典》将其定义为“古代盟誓的文书”。其核心在于通过庄严的仪式和固定的言辞格式，确立参与者（个人或集团）之间共同遵守的约定、义务或禁令，具有神圣的约束力。
仪式性与神圣性：
- 盟辞的产生与特定的盟誓仪式密不可分。这种仪式通常包括杀牲（如牛、马、豕）、献血（或以牲血涂唇）、告誓于神明（天地、山川、祖先等）等环节。盟辞在仪式中被郑重宣读，并书写于简策（竹木简）或玉、石之上，有时甚至埋于地下或沉于河中，以示对天地神明的昭告和契约的不可更改。其神圣性来源于对超自然力量的敬畏，违背盟辞被视为会招致神罚。
内容与结构：
- 盟辞的内容通常包括：
  - 盟誓主体：参与盟誓的各方名称（个人、家族、诸侯国等）。
  - 盟誓缘由：举行盟誓的原因、背景或目的（如缔结同盟、结束战争、共同御敌、约束行为等）。
  - 核心誓约：参与者共同承诺遵守的具体条款，这是盟辞的主体部分。条款通常非常具体，可能包括军事互助、互不侵犯、信息共享、共同讨伐、互不隐瞒等，也可能包含对特定行为的禁令（如“毋敢有不善”）。
  - 请神监临：明确邀请神明（如皇君、司慎、司盟、山川群神等）作为盟誓的见证者和监督者。
  - 诅辞（明殛）：对违背盟誓者的严厉诅咒和惩罚声明，如“有渝此盟，明神殛之，俾队其师，无克胙国”（如有违背此盟，明神诛杀他，使他军队覆灭，不能享有国家），强调神罚的必然性。
  - 结尾套语：如“明神先君，是纠是殛”等，再次强调神明监督与惩罚。
- 结构上，盟辞通常遵循一定的固定格式，语言庄重、凝练、有力。
历史背景与载体：
- 盟辞盛行于先秦时期，尤其是春秋战国时代，是诸侯国之间处理外交关系、解决争端、建立联盟的重要政治工具（如著名的“葵丘之盟”、“践土之盟”）。它也用于贵族集团内部巩固关系或约束行为（如著名的“侯马盟书”）。
- 其载体早期多为简策，后世考古发现则多为书写在玉片或石片上的“盟书”，如山西侯马、河南温县等地出土的大量春秋晚期晋国盟书，是研究盟辞最直接、最珍贵的实物资料。
语言与文化价值：
- 盟辞是古代汉语的一种特殊应用文体，其语言风格庄重肃穆，多用四字句，善用排比和对仗，具有强烈的威慑力和感染力。它不仅是研究古代政治、军事、外交、社会制度的重要史料，也是研究古代宗教观念（鬼神崇拜、诅咒文化）、语言文字、礼仪制度和社会信用的宝贵文献。

引用参考来源：

《汉语大词典》（罗竹风主编） - 提供权威的词语定义。
《中国古代礼仪文明》（彭林著） - 阐述盟誓仪式及其文化背景。
《春秋左传注》（杨伯峻编著） - 记载了大量春秋时期的盟誓活动及盟辞原文（如《左传·成公十二年》晋楚盟辞）。
《侯马盟书》（山西省文物工作委员会编） - 考古报告，提供了原始盟书文本及研究，是研究盟辞的一手资料。

网络扩展解释

“盟辞”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下要点综合解析：

一、基本含义

“盟辞”指立下盟约时使用的宣誓性言辞，强调双方或多方通过语言形式达成正式协议并承诺遵守。核心由“盟”（立约宣誓）和“辞”（言辞表达）两部分构成，常见于古代国家、团体间的缔约场景。

二、历史实例与用法

古代盟约应用
据《中国通史》记载，唐代与南诏国曾通过盟辞约定“各守疆界，不相侵犯”，并明确禁止南诏与吐蕃私下联络。这体现了盟辞在政治外交中的庄重性。
文学与仪式场景
盟辞多用于结拜、缔约等仪式，如“海誓山盟”即源于此类宣誓形式。

三、相关词汇辨析

近义词：盟文（书面化的盟约文本）、誓词（更泛指的誓言）。
现代延伸：部分资料提到“盟”可指代现代行政单位（如内蒙古的“盟”），但此义与“盟辞”无直接关联。

四、使用场景

适用于描述正式、庄重的承诺场景，如历史文献、古典文学中的结盟记载，或比喻人际间坚定的约定。

以上内容综合了词典定义、历史案例及语义分析，主要参考来源包括高权威性网页。若需进一步查阅完整资料，可查看相关历史文献或语言学词典。

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