
(1).古代神话中的神仙名。《山海经·中山经》:“﹝ 休与山 ﹞上有石焉,名曰 帝臺 之棋,五色而文,其状如鶉卵。 帝臺 之石,所以祷百神者也。” 郭璞 注:“ 帝臺 ,神人名。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“覲 王母 於 崑墟 ,要 帝臺 於 宣岳 。”
(2).犹帝阙。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗:“ 霍 第疏天府, 潘 园近帝臺。” 宋 范仲淹 《送江南运使张傅度支》诗:“启心知有嘉謨在,足乱云霓忆帝臺。”
“帝台”一词在古籍中有两层主要含义,综合多个文献来源可解释如下:
身份溯源
最早见于《山海经·中山经》,记载其为掌管休与山的神仙,留有五色如鹑卵的「帝台之棋」石,用于祷祝百神()。《中次十一经》提到高前山的「帝台之浆」,饮之可治心痛,暗示其具有疗愈功能。
神话功能
黄帝在鼓钟山建立帝台,作为宴请百神、议事的场所,类似天界行宫()。后世学者认为其本质是「治理一方的小天帝」,类似人间诸侯()。
在文学作品中常借指帝王居所或朝廷。例如:
补充说明
两类用法需结合语境区分:前者多见于先秦神话,后者属文学借喻。部分文献(如《万妖录》)将帝台解释为「天梯」,此说法缺乏直接出处,建议谨慎采信。
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