帝释的意思、帝释的详细解释

帝释的解释

亦称“ 帝释天 ”。佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居 须弥山 顶 善见城 。梵文音译名为 释迦提桓因陀罗 。 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝释动怀。” 南朝 梁简文帝 《大6*法颂》：“忉利照园之东，帝释天城之北。”《水浒传》第六回：“诸天坏损，怀中鸟雀营巢；帝释欹斜，口内蜘蛛结网。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妆，帝释珠交网。”

词语分解

• 帝的解释 帝 ì 宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者：上帝。玉皇大帝。 君主：帝王。皇帝。称帝。帝制。 笔画数：； 部首：巾； 笔顺编号：
• 释的解释 释 （釋） ì 解说，说明：解释。注释。释文。释义。 消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下：释放。保释。手不释卷。 佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛教：释氏。释教。释子（和尚）。释藏（刵 ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。释典。 笔画数：； 部首：采； 笔顺编号：

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专业解析

帝释是汉传佛教文化中的重要概念，专指佛教护法神"帝释天"，梵语名为"Śakra Devānām Indra"，音译"释迦提桓因陀罗"。该词源自印度教主神因陀罗（Indra）的佛教化演变，最早见于东汉时期传入的佛经译本，如《长阿含经》载："帝释者，忉利天主"。

在佛教宇宙观中，帝释居于三十三天（忉利天）善见城，统领三十二位辅臣，既是欲界护法神，又是佛陀教义的守护者。《佛学大辞典》记载其形象为"手持金刚杵，坐六牙白象"，唐代慧琳《一切经音义》更详述其职责为"统御四天王，护持正法"。南北朝时期《大智度论》载其曾以偈颂问佛，成为佛教文学中天人对话的典型范式。

该词在汉语中的定型过程体现了佛教中国化特征：东汉支娄迦谶译经时采用"天帝释"称谓，至唐代玄奘确立"帝释"简称。现代佛学研究中，如中华书局《佛教文化辞典》强调其"融合印度神话与中土信仰"的双重特质，在民间信仰中常与道教玉皇大帝形象交织。在文学领域，明代《西游记》第六回等作品均有帝释天遣将助战的情节描写，印证了该概念在中国文化中的深远影响。

（参考资料：1.丁福保《佛学大辞典》1922年版；2.任继愈主编《佛教大辞典》2002年；3.《中华佛教百科全书》电子版）

网络扩展解释

帝释是佛教中的重要神祇，其含义可从以下方面解析：

一、基本定义

帝释全称“帝释天”，梵文音译为释迦提桓因陀罗（Śakra Devānām Indra），是佛教护法神之一。其名号中“释迦”意为能力，“因陀罗”为古印度神话中的主神名，合称即“能天帝”。

二、宗教地位与职能

1. 三十三天之主：统领忉利天（即三十三天），居须弥山顶的善见城，掌管天界秩序。
2. 护法神角色：在佛经中常护持佛法，如《水浒传》提及“帝释欹斜”暗喻天界动荡，南朝谢灵运的文赋也描述其参与人间因果。

三、文化影响

• 文学意象：成语“帝释”可泛指天神，象征至高权力或超凡存在，如“帝释动怀”表现天界对人间疾苦的感应。
• 民间混淆：部分文献（如）将其等同于道教玉皇大帝，实为不同体系神祇。帝释属佛教六道中的天道，而玉帝属道教三界主宰，二者职能有差异。

四、字义分解

• 帝：古指最高天神，后引申为君主。
• 释：含“解说”“消除”之意，此处为音译用字，无实义。

如需进一步了解佛经中的具体典故，可参考《阿含经》等典籍，或查阅、6的原始来源。

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