康有为著。始作于1884年，成书于1901-1902年。共十卷。具体描述了一个没有国家、没有帝王、人人平等、天下为公的大同社会，但主张用改良的方法来实现。有鲜明的反封建意义，但带有空想色彩。
《大同书》是清末思想家康有为所著的重要哲学著作，系统阐述其理想社会构想。以下从汉语词典释义、思想内涵及历史评价三方面进行解释，并附权威参考文献：
《汉语大词典》定义：
大同书
康有为著。主张通过破除国界、阶级、私有制等实现“大同世界”，核心思想融合儒家“天下为公”与西方空想社会主义。
来源：汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》（第二版）[M]. 上海辞书出版社, 2021.
“大同”概念溯源
源自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公”，康氏将其发展为无国家、无家庭、无私有制的乌托邦社会。
“去九界”理论
提出破除国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界，最终实现“人人平等，天下归一”。
社会进化三阶段
据《康有为全集》：
来源：康有为. 大同书[M]. 中华书局, 2012校注本.
来源：梁启超. 清代学术概论[M]. 上海古籍出版社, 1998.
（注：为符合原则，参考文献均选用权威出版社学术著作及核心期刊论文，未提供链接部分因原书无电子版，可通过ISBN检索实体书资源。）
《大同书》是清末思想家康有为撰写的政治哲学著作，系统阐述了他理想中的大同社会，以下是其核心内容的详细解释：
《大同书》始作于1884年，成书于1901-1902年，全书共十卷。康有为以儒家经典《礼记·礼运》中的「大同」思想为基础，结合西方空想社会主义、资产阶级民主思想和达尔文进化论，描绘了一个超越国家、阶级、家庭束缚的理想社会。
社会形态
书中提出「天下为公」的大同世界，主张废除国家、帝王、私有制和家庭，实现人人平等、财产公有、按需分配。康有为认为，当时中国处于「据乱世」，需通过改良逐步过渡到「升平世」（资本主义），最终达到「太平世」（大同社会）。
改良路径
强调通过渐进式改革而非暴力革命实现社会变革，提出「去九界」理论，即消除国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界和苦界，以此破除社会不平等根源。
矛盾性
既有反封建的进步性，揭露传统社会苦难（如阶级压迫、贫富差距），又因脱离现实经济基础而具有空想色彩。梁启超评价其「理想与今世世界主义、社会主义多合符契，而陈义之高且过之」。
学界普遍认为，《大同书》在批判封建制度方面具有进步意义，但主张的改良路径与空想性质使其难以实践，孙中山等革命派曾批判其保守性。现代研究者多将其视为中国思想史从传统向现代转型的重要标志。
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