
(1).修治道路。《周礼·夏官·候人》:“候人各掌其方之道治。” 郑玄 注:“道治,治道也。”
(2).以道家之教义治理国家。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》:“道者,万殊之源也;儒者,大淳之流也。三皇以往道治也,帝王以来儒教也。”
“道治”一词在古汉语中有两层核心含义,具体解释如下:
一、修治道路 指对道路进行整治或维护。该用法最早见于《周礼·夏官·候人》中“候人各掌其方之道治”,东汉经学家郑玄注解为“道治,治道也”。这种含义强调对交通基础设施的管理,属于古代行政职能范畴。
二、道家治国理念 指以道家思想(如“无为而治”“顺应自然”)作为国家治理原则。晋代葛洪在《抱朴子·塞难》中提出:“三皇以往道治也,帝王以来儒教也”,将“道治”视为三皇时期的理想治理模式,与后世的儒家治国形成对比。这种治理方式强调减少人为干预,追求社会自然和谐。
现代延伸理解 有观点认为“道治”可扩展为融合法治、德治、心治等多元治理方式的综合体系(提出,但该来源权威性较低,需谨慎参考)。不过这种解释缺乏古籍文献支撑,属于现代语境下的创新解读。
建议需要严谨学术引用时,优先参考《周礼》《抱朴子》等原始文献及相关权威注疏。
《道治》是一个汉语词汇,由两个字组成。其中,“道”是儒家思想中的重要概念之一,代表着合乎天理、宇宙法则的道路或道义;“治”表示管理和治理的意思。因此,《道治》指的是依据道德准则来进行治理和管理的意思。
《道治》一词的拆分部首为“辶”(辵),表示与行走有关的意义;“广”表示一种包容的状态。其中,“道”由4个笔画组成,“治”由8个笔画组成。
《道治》一词最早出现在《论语·顺让篇》中:“子曰:‘道之以政,齐之以刑;民免而无耻,朋友免而无信;……’”。后来,该词成为儒家学说的重要概念之一。
在繁体字中,“道”和“治”分别写作“道”和“治”,拆分部首和笔画没有变化。
在古代,道治一词的写法较为简化。其中,“道”在篆书中是一个象形字,表示人走在道路上;“治”则是通过简化和变形来表示。两个字的写法与现代基本相同,但形态略有差异。
1. 政府通过引领道治,促进社会和谐稳定的发展。
2. 道治是维护社会秩序和公平正义的重要手段。
1. 道德治理
2. 道家治学
3. 治国理政
1. 德治
2. 法治
3. 理治
1. 乱治
2. 阳治
3. 歪治
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