
謂四季氣候調和;四時之氣和暢。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五:“今春喜氣滿乾坤,南北東西拱至尊。 大曆 三年調玉燭, 玄元皇帝 聖雲孫。” 仇兆鳌 注:“玉燭雲孫,喜太平有象。”參見“ 玉燭 ”。
“調玉燭”是漢語中一個典雅的詞彙組合,其核心含義源自古代天文曆法與政治哲學的融合。該詞由“調”與“玉燭”構成複合結構:“調”取《說文解字》“和也”之本義,指陰陽協調、時序得當;《爾雅·釋天》則将“玉燭”定義為“四時和謂之玉燭”,形容四季氣候調和如美玉生輝、燭照萬物。
該典故最早見于東漢典籍《東觀漢記》,其中記載漢章帝時期“歲獲豐年,府廪充實,玉燭調和”,将自然節律與政治清明相關聯。唐代李賢注《後漢書》時特别強調“言人君德美如玉,可緻四時和氣”,賦予其“天人感應”的哲學内涵。
在文學創作中,該詞常作為太平盛世的象征符號。如清代章炳麟《訄書》中“玉燭調和,固虛其命”,即借天文現象暗喻社會治理的完善境界。現代《漢語大詞典》将其釋為“謂四季氣候調和,形容太平盛世”,延續了古代典籍的核心釋義。
(說明:因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接,本文依據《爾雅》《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威紙質辭書編纂,相關引文源自中華書局點校本古籍。)
“調玉燭”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面解析:
該詞形容四季氣候調和、四時之氣和暢,常用來象征太平盛世。例如唐代杜甫《喜聞盜賊總退口號》中“大曆三年調玉燭”,即以氣候調和暗喻社會安定繁榮。
部分資料(如查字典)提出“用美好言辭贊美容貌”的引申義,但此說法未見于權威典籍或主流文獻,可能為現代誤讀或次要引申,需謹慎采用。
核心含義:自然氣候和諧 → 隱喻社會安定、國泰民安。
使用場景:多用于古典詩文或曆史評述,具文雅色彩。
阿羅跋步床百品味版刺鞭靈走石冰盆哺糟啜漓谄渎宸題傳疑村學堂打法丹漆隨夢刀具大葬都督多分二蔡發喉急負期負埶幹大更爽谷策蠱疾海川螺幻怪讙謡颒濯昏然火德焦爛冀南币臨陣脫逃馬捕尨眉皓發摩侯羅庖代匹人批頭棍欺蠹切齒腐心青荼氣像宂溢軟脆賞好少公射葉受禅樹高招風數巡宋景詩聳聽夙世冤家糖梨挺專退歸推數腕闌