
(1).我国北方少数民族居住的篷帐。《南齐书·魏虏传》:“以绳相交络,纽木枝棖,覆以青繒,形制平圆,下容百人坐,谓之为‘繖’,一云‘百子帐’也。”《南史·夷貊传下·河南》:“有屋宇,杂以百子帐,即穹庐也。”
(2).古代婚礼所用之帐。 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆》诗:“催铺百子帐,待障七香车。” 宋 程大昌 《演繁露·百子帐》:“ 唐 人昏礼多用百子帐,特贵其名与昏宜,而其制度则非有子孙众多之义。盖其制本出戎虏,特穹庐,拂庐之具体而微者耳。棬柳为圈,以相连琐,可张可闔。为其圈之多也,故以百子揔之,亦非真有百圈也。”
“百子帐”是古代汉语中的复合词,主要有两层含义:
1. 北方少数民族的居住篷帐
这一含义源于游牧民族的生活习俗,其结构以木枝为支架,用绳索连接固定,顶部覆盖青色织物,形制圆顶且宽敞,可容纳百人。例如《南齐书·魏虏传》记载其“形制平圆,下容百人坐”,《南史》则称其为“穹庐”(即蒙古包的前身)。
2. 古代婚礼仪式中的专用帐幕
唐代起,百子帐被引入汉族婚礼,象征吉祥多子。其名称虽含“百子”,但实际并无百圈结构,而是因源自游牧民族“多圈相连”的帐篷形制得名。例如陆畅《云安公主下降奉诏作催妆》诗中提到“催铺百子帐”,表明其在婚礼布置中的重要性。
文化融合背景
汉末至唐代,中原与北方民族交流频繁,百子帐从实用帐篷逐渐演变为婚礼符号,体现了胡汉文化的交融。宋代程大昌《演繁露》考证称,其名“特贵其名与昏(婚)宜”,说明当时更注重名称的吉祥寓意而非实际形制。
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