祭祀田神。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“臣非敢以大王语为戏也。臣笑臣隣之祠田也，以一奩饭、一壶酒、三鮒鱼，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有餘。’臣笑其赐鬼薄而请之厚也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“ 舜 之祠田云：荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。”
祠田是中国古代社会祭祀文化中的重要物质载体，指专门用于宗族或官方祭祀活动的田产。这类田地产生的收入主要用于购置祭品、修缮祠堂、举办祭祀仪式等宗族公共事务。据《周礼·地官》记载，西周时期已有“籍田”制度，可视为祠田的早期形态，其收获供王室祭祀天地先祖之用。
从功能属性分析，祠田具有三重社会价值：其一为经济基础价值，通过田租维系祭祀活动的可持续性；其二为伦理维系价值，以共同产业增强宗族凝聚力；其三为文化传承价值，承载着农耕文明“敬天法祖”的精神内核。明清时期徽州文书记载，大宗族往往设置“祀田”“烝尝田”，其管理需遵循族规，禁止典卖。
现代汉语语境中，“祠田”作为历史词汇，常见于地方志、族谱文献及民俗学研究。其词义演变折射出中国传统社会从宗法制度向现代文明转型的过程，在《汉语大词典》中被定义为“供奉祖先、神灵的田地”。该词汇的存续，为研究中国古代土地制度与礼俗文化提供了重要语义标本。
“祠田”一词在不同语境中有两层主要含义，具体解释如下：
基本定义
指古代用于祭祀土地神（田神）的田地，通过祭祀祈求农业丰收。这一用法在汉代至南朝文献中较为常见。
文献例证
功能与用途
作为宗族共有财产，专门用于祭祀祖先、修缮祠堂、编修族谱等活动，部分收入也用于家族成员的福利。
社会意义
体现了中国古代“敬天法祖”的传统，兼具维系家族凝聚力和经济保障功能。例如福建等地的族田制度中，祠田是维持宗族运转的核心资产。
建议需区分具体文献或地域背景以准确理解该词含义。
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