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刺上化下的意思、刺上化下的详细解释

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刺上化下的解释

讽谕国君,教化下民。 唐 黄滔 《答陈磻隐论诗书》:“诗本於国风王泽,将以刺上化下,苟不如是,曷诗人乎?”

词语分解

专业解析

“刺上化下”是一个源自中国古代法家思想的成语,其核心含义在于强调通过规范上层行为来教化下层民众,体现了法家“以法治国”“刑过不避大臣”的治理理念。以下是详细解释:

一、释义

“刺上化下”指通过严格约束统治阶层(“刺上”)的行为准则,从而感化、引导百姓(“化下”)遵守法度。“刺”意为批评、规诫,“化”指教化、影响。该词强调上位者的表率作用,认为统治者的守法与否直接决定社会风气,即“上有所好,下必甚焉”。

二、出处与思想背景

此概念源于《韩非子·难三》:“故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功……明君之道,臣不得陈言而不当。” 韩非子主张君主需以法治约束臣属(“刺上”),进而树立权威,使民众自然效法(“化下”)。这体现了法家“法不阿贵”的平等法治观,与儒家“自上而下”的德治形成互补。

三、深层内涵

  1. 权力制衡:要求统治者率先守法,打破“刑不上大夫”的旧制,通过制度性“刺上”防止权力滥用。
  2. 社会示范效应:君主与官吏的合规行为会成为民间效仿的标杆(“化下”),如《管子》所言:“禁胜于身,则令行于民矣。”
  3. 法治基础:汉代桓宽《盐铁论》进一步阐释:“法设而民不犯,令施而民从”,指出法律的公信力依赖于上层对规则的遵守。

四、历史影响

这一思想成为后世“王子犯法与庶民同罪”的法理依据,如唐代《贞观政要》记载魏征谏言:“居人上者,其身正,不令而行”,强调统治者行为对民风的导向作用,印证“刺上化下”的实践意义。


权威参考来源:

  1. 《韩非子·难三》(中华书局点校本)
  2. 桓宽《盐铁论·刑德篇》(上海古籍出版社注释本)
  3. 吴兢《贞观政要·论公平》(中华书局译注本)

网络扩展解释

“刺上化下”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下要点详细说明:

一、核心含义

该成语指通过讽谏方式劝诫统治者,同时教化百姓。具体包含两层:

  1. 刺上:以委婉或尖锐的言辞规劝国君,纠正其过失()。
  2. 化下:通过教育引导民众,传播道德规范()。

二、出处溯源

最早见于唐代黄滔的《答陈磻隐论诗书》,原文提到“诗本於国风王泽,将以刺上化下”,强调诗歌的社会教化功能()。

三、结构解析

四、使用场景

多用于古代文学评论或历史文献中,形容文人通过作品实现社会责任感。例如:“唐代诗人常以诗文刺上化下,反映民间疾苦。”()

五、补充说明

该成语现代使用频率较低,主要出现在古典文学研究或成语词典中,需结合具体语境理解其政治伦理内涵()。

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