休弃妻子。 明 黄绾 《明道编》卷二：“黜妇不显其恶，使之可嫁；絶友不出恶声，使之可交。”
“黜妇”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需从构词语素及历史语用角度解析。根据《汉语大词典》收录，“黜”字本义为“贬退、废除”，如《论语·微子》中“柳下惠为士师，三黜”；“妇”指已婚女子，如《说文解字》释“妇，服也，从女持帚洒扫也”。组合成词后，“黜妇”特指古代被夫家休弃或贬斥的妇女，常见于礼法制度相关的典籍，例如《仪礼·丧服》中载有“出妻之子为母”的服丧规定，侧面印证了古代“黜妇”的社会身份特征。
该词在文献中的使用多与宗法制度相关，如宋代《朱子语类》提及“礼有七出，故有黜妇之条”，反映了封建时代对婚姻关系的规范。需要注意的是，“黜妇”属于历史词汇，现代汉语中已鲜少使用，但在研究古代社会制度、女性史等领域仍具学术价值。
“黜妇”是一个古代汉语词汇，其含义与用法如下：
文献引用：
明代黄绾《明道编》卷二提到：“黜妇不显其恶，使之可嫁；絶友不出恶声，使之可交。”
此句强调休妻时不公开其过错，以便她改嫁；与朋友绝交时也不恶语相向，体现儒家伦理中的“留有余地”。
社会背景：
古代休妻需符合“七出”之礼（如无子、不孝等），但“黜妇”更偏向描述行为本身，不强调具体理由。
“黜妇”是古代男权社会下婚姻制度的产物，反映了当时女性在家庭中的地位。其用法多出现在文献或历史讨论中，现代汉语已鲜少使用。如需进一步了解，可参考《明道编》等古籍。
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