犹举白。谓饮酒尽，以空杯示人。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“苟崇聚酒徒无行之人，传空引满，啁啾駡詈，昼夜鄂鄂，慢游是好。” 汪继培 笺：“‘传空’犹‘举白’也。”
"传空"是一个具有特定历史语境和军事色彩的汉语词汇，其核心含义指在守城作战中，通过特定的孔道（如"窑灶"）传递虚假情报或迷惑敌人的行为。该词主要源自古代军事典籍，现代使用较少，但理解其含义对研究古代军事策略和汉语词汇演变有重要意义。以下是详细解释：
“传空”一词最经典、最权威的出处见于先秦重要军事著作《墨子》的城守诸篇，具体为《墨子·备城门》：
“令陶者为罂…置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿穴迎之。令陶者为月明…长二尺五寸，六围，中判之，合而施之穴中，偃一，覆一。柱之外善周涂，其傅柱者勿烧。柱者勿烧，柱善涂其窦际，勿令泄。两旁皆如此，与穴俱前。下迫地，置康若灰其中，勿满。灰康长五窦，左右俱杂，相如也。穴内口为灶，令如窑，令容七八员艾，左右窦皆如此。灶用四橐。穴且遇，以颉皋冲之，疾鼓橐熏之，必令明习橐事者勿令离灶口。连版以穴高下广陕为度，令穴者与版俱前，凿其版令容矛，参分其疏数，令可以救窦。穴则遇，以版当之，以矛救窦，勿令塞窦；窦则塞，引版而却，过一窦而塞之，凿其窦，通其烟，烟通，疾鼓橐以熏之。从穴内听穴之左右，急绝其前，勿令得行。若集客穴，塞之以柴涂，令无可烧版也。然则穴土之攻败矣。寇至吾城，急非常也，谨备穴。穴疑有，应寇，急穴！穴未得，慎毋追。凡杀以穴攻者，二十步一置穴，穴高十尺，凿十尺。凿如前三步，下迫穴，前行砀，左右行具砀。队分穴广陕以为掘，丈尺为掘，慎毋失队。城中为高楼以谨候望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，若彭有水浊非常者，此穴土也，急堑城内穴其土直之。穿井城内，五步一井，傅城足，高地丈五尺，下地得泉三尺而止。令陶者为罂…置井中…审知穴之所在，凿穴迎之。…穴中与适人遇，则皆圉而毋逐，且战北，以须炉火之燃也，即去而入壅穴杀。…为垒，卫穴四十步，垒用肂石…垒石、蒺藜…疾犁之。…穴垒之中各一狗，狗吠即有人也。…斩艾与柴长尺，乃置窑灶中，先垒窑壁，迎穴为连版。…穴且遇，为颉皋，必以坚材为夫，以利斧施之，命曰‘斫’。…救穴者，穴则遇，以版当之，以矛救窦，勿令塞窦；窦则塞，引版而却，过一窦而塞之，凿其窦，通其烟，烟通，疾鼓橐以熏之。…盆持酝，客即熏，以救目。救目分方凿穴，以盆盛酝置穴中，大盆毋少四斗。即熏，以自临酝上及以洒目。”
（此段详细描述了防备和反击敌人挖掘地道攻城的方法，其中“窑灶”是守方设置的关键设施）
在《墨子·备
“传空”是一个古代汉语词汇，其核心含义与饮酒礼仪相关。根据多个权威词典和文献的记载，该词的解释可归纳如下：
传空（chuán kōng）：指古代饮酒时，将杯中酒饮尽后举起空杯向他人示意。这一动作称为“举白”，即通过展示空杯表示已喝完，常见于宴会或社交场合。
该词最早见于汉代王符《潜夫论·断讼》：“苟崇聚酒徒无行之人，传空引满，啁啾駡詈，昼夜鄂鄂，慢游是好。”清代学者汪继培在笺注中明确提到：“‘传空’犹‘举白’也”，即通过举空杯表达饮尽之意。
该词属于古文用法，现代汉语中已极少使用，主要出现在古籍研究或历史文学作品中。需要注意的是，部分现代语境下（如体育报道）可能借用“传空”字面组合表达其他含义（如传球到空位），但这属于引申用法，与原词含义无关。
建议：若需深度理解该词，可参考《潜夫论》原文及汪继培笺注（、），或通过《汉语大词典》等工具书查阅更详细的释义演变。
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