猶舉白。謂飲酒盡，以空杯示人。 漢 王符 《潛夫論·斷訟》：“苟崇聚酒徒無行之人，傳空引滿，啁啾駡詈，晝夜鄂鄂，慢遊是好。” 汪繼培 箋：“‘傳空’猶‘舉白’也。”
"傳空"是一個具有特定曆史語境和軍事色彩的漢語詞彙，其核心含義指在守城作戰中，通過特定的孔道（如"窯竈"）傳遞虛假情報或迷惑敵人的行為。該詞主要源自古代軍事典籍，現代使用較少，但理解其含義對研究古代軍事策略和漢語詞彙演變有重要意義。以下是詳細解釋：
“傳空”一詞最經典、最權威的出處見于先秦重要軍事著作《墨子》的城守諸篇，具體為《墨子·備城門》：
“令陶者為罂…置井中，使聰耳者伏罂而聽之，審知穴之所在，鑿穴迎之。令陶者為月明…長二尺五寸，六圍，中判之，合而施之穴中，偃一，覆一。柱之外善周塗，其傅柱者勿燒。柱者勿燒，柱善塗其窦際，勿令洩。兩旁皆如此，與穴俱前。下迫地，置康若灰其中，勿滿。灰康長五窦，左右俱雜，相如也。穴内口為竈，令如窯，令容七八員艾，左右窦皆如此。竈用四橐。穴且遇，以颉臯沖之，疾鼓橐熏之，必令明習橐事者勿令離竈口。連版以穴高下廣陝為度，令穴者與版俱前，鑿其版令容矛，參分其疏數，令可以救窦。穴則遇，以版當之，以矛救窦，勿令塞窦；窦則塞，引版而卻，過一窦而塞之，鑿其窦，通其煙，煙通，疾鼓橐以熏之。從穴内聽穴之左右，急絕其前，勿令得行。若集客穴，塞之以柴塗，令無可燒版也。然則穴土之攻敗矣。寇至吾城，急非常也，謹備穴。穴疑有，應寇，急穴！穴未得，慎毋追。凡殺以穴攻者，二十步一置穴，穴高十尺，鑿十尺。鑿如前三步，下迫穴，前行砀，左右行具砀。隊分穴廣陝以為掘，丈尺為掘，慎毋失隊。城中為高樓以謹候望適人。適人為變，築垣聚土非常者，若彭有水濁非常者，此穴土也，急塹城内穴其土直之。穿井城内，五步一井，傅城足，高地丈五尺，下地得泉三尺而止。令陶者為罂…置井中…審知穴之所在，鑿穴迎之。…穴中與適人遇，則皆圉而毋逐，且戰北，以須爐火之燃也，即去而入壅穴殺。…為壘，衛穴四十步，壘用肂石…壘石、蒺藜…疾犁之。…穴壘之中各一狗，狗吠即有人也。…斬艾與柴長尺，乃置窯竈中，先壘窯壁，迎穴為連版。…穴且遇，為颉臯，必以堅材為夫，以利斧施之，命曰‘斫’。…救穴者，穴則遇，以版當之，以矛救窦，勿令塞窦；窦則塞，引版而卻，過一窦而塞之，鑿其窦，通其煙，煙通，疾鼓橐以熏之。…盆持醞，客即熏，以救目。救目分方鑿穴，以盆盛醞置穴中，大盆毋少四鬥。即熏，以自臨醞上及以灑目。”
（此段詳細描述了防備和反擊敵人挖掘地道攻城的方法，其中“窯竈”是守方設置的關鍵設施）
在《墨子·備
“傳空”是一個古代漢語詞彙，其核心含義與飲酒禮儀相關。根據多個權威詞典和文獻的記載，該詞的解釋可歸納如下：
傳空（chuán kōng）：指古代飲酒時，将杯中酒飲盡後舉起空杯向他人示意。這一動作稱為“舉白”，即通過展示空杯表示已喝完，常見于宴會或社交場合。
該詞最早見于漢代王符《潛夫論·斷訟》：“苟崇聚酒徒無行之人，傳空引滿，啁啾駡詈，晝夜鄂鄂，慢遊是好。”清代學者汪繼培在箋注中明确提到：“‘傳空’猶‘舉白’也”，即通過舉空杯表達飲盡之意。
該詞屬于古文用法，現代漢語中已極少使用，主要出現在古籍研究或曆史文學作品中。需要注意的是，部分現代語境下（如體育報道）可能借用“傳空”字面組合表達其他含義（如傳球到空位），但這屬于引申用法，與原詞含義無關。
建議：若需深度理解該詞，可參考《潛夫論》原文及汪繼培箋注（、），或通過《漢語大詞典》等工具書查閱更詳細的釋義演變。
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