宋理宗 淳祐 中， 柴望 上《丙丁龜鑒》十卷，計自 秦昭襄王 五十二年丙午(公元前255年)，至 五代 後漢 天福 十二年丁未(公元947年)，共一千二百馀年，其中牽強附會凡值丙午、丁未之年，國家均有亂事發生。丙丁屬火，色赤，午為馬，未為羊，後因稱國家大亂為“赤馬劫”或“紅羊劫”。 元 張翥 《畫馬》詩：“百年重遭赤馬劫，散落不逐兵塵空。”
“赤馬劫”是漢語中一個具有特殊文化内涵的典故詞彙，其核心含義與古代幹支曆法和災異學說相關。該詞由“赤馬”與“劫”組合而成，需結合以下三方面解析：
一、幹支釋義
“赤馬”指代幹支曆法中的“丙午”年。按五行理論，“丙”屬陽火，對應赤色；“午”在十二生肖中對應馬，因此“丙午”被形象化為“赤馬”。幹支組合每六十年重複一次，古人認為特定年份蘊含特殊氣運。
二、災異學說
古代星象家将“赤馬”與陰陽失衡關聯，認為丙午、丁未年為“赤厄之會”，易引發兵災、旱災等動蕩，稱為“赤馬劫”。此說可見于《三國志》注引《漢晉春秋》，記載東漢術士對丙午年“必有帝王厄會”的預言。
三、文學引申
後世文學作品中，“赤馬劫”常被用作朝代更疊或重大危機的隱喻。如元代郝經《赤馬劫》詩雲：“赤馬劫灰不可掃，六龍慘淡扶桑老”，借該詞表達對曆史興亡的感慨。
該詞體現了中國古代天人感應思想，屬于傳統文化中“谶緯學說”的典型符號。現代漢語詞典多将其歸入曆史典故類詞條，強調其文化語義而非現代實用意義。
“赤馬劫”是中國古代谶緯文化中的一個特殊術語，其含義和背景可結合曆史文獻及文化傳統解釋如下：
從科學角度看，“赤馬劫”缺乏客觀依據，屬于古人對曆史事件的牽強附會。但它作為曆史文化的産物，體現了古人試圖通過規律總結解釋複雜社會現象的思維方式，對研究古代哲學、民俗學具有參考價值。
如需更詳細的曆史案例或文化分析，可參考來源網頁。
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