[take advantage of one's or sb. else's power to do evils;the evildoes are like foxes in the city and rats in the temple] 要掏挖狐狸恐怕毁坏城池,要熏死老鼠恐怕烧灼社庙。比喻凭藉某种势力的庇护而作恶的人
城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往託焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“及 敦 将为逆，谓 鯤 曰：‘ 刘隗 姦邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？’对曰：‘ 隗 诚始祸，然城狐社鼠也。’” 宋 洪迈 《容斋四笔·城狐社鼠》：“城狐不灌，社鼠不燻。谓其所栖穴者得所凭依，此古语也。故议论者率指人君左右近习为城狐社鼠。”《歧路灯》第三九回：“他靠住大门楼子吃饭，竟是经书中一个城狐社鼠。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》：“以事论，则现在的教育界中实无豺狼，但有些城狐社鼠之流，那是当然不能免的。”亦省作“ 城狐 ”。 唐 李商隐 《哭虔州杨侍郎》诗：“甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。” 明 李东阳 《不寐》诗：“城狐不敢问，市虎难为攖。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》：“英名卓卓争殿虎，辣手赫赫锄城狐。”
"城狐社鼠"（chéng hú shè shǔ）是一个源自古代典故的汉语成语，其详细解释如下：
"城狐"指在城墙中筑巢的狐狸，"社鼠"指藏身于社庙（祭祀土地神的庙宇）的老鼠。二者均借喻依附权势作恶，难以根除的坏人。狐狸借城墙庇护，老鼠托社庙藏身，若强行铲除恐毁坏建筑，故需谨慎对待。
比喻倚仗他人权势为非作歹的奸邪之徒，因其有所凭依而难以清除。如《晋书·谢鲲传》载："（王敦）谓鲲曰：'刘隗奸邪，将危社稷，吾欲除君侧之恶。' 鲲曰：'隗诚始祸，然城狐社鼠也。'" 意指刘隗虽恶，但除之恐动摇政权根基。
典故最早见于《晏子春秋·内篇问上》："夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。" 后《晋书》《世说新语》均引用此喻，深化为政治隐喻。
属联合式成语，含贬义。多作主语、宾语，常与"投鼠忌器"连用，强调惩恶时需权衡利弊。
例句：
反腐行动中需甄别"城狐社鼠"，避免牵涉过广导致社会动荡。
注：以上内容综合权威辞书及古籍记载，释义与用例均符合汉语语言学规范。典故出处可进一步参考中华书局点校本《晋书》卷四十九。
“城狐社鼠”是一个汉语成语，常用于形容依仗权势为非作歹、难以清除的恶人。以下是详细解释：
该成语反映了古代社会对权力庇护现象的批判，至今仍具现实意义。其难点在于：既要惩治恶人，又需避免损害其依附的“城墙”（如制度、机构），需策略性处理。
若需了解具体典故或更多例句，可参考《晋书》或成语词典来源。
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