《易·贲》：“象曰：六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁飾丘陵，以為園圃隱士之象也。五為王位，體中履和，勤賢之主，尊道之君也。”後儒多理解為在上位者禮賢下士聘用賢人之意，故以“寵賁”為征聘的榮耀。 清 顧炎武 《複周制府書》：“未得登龍，俄承遺鯉，将下交乎白屋，復寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風，當亦 園 綺 趍從之日。”
“寵贲”是一個古代漢語複合詞，由“寵”與“贲”二字組合而成。據《漢語大詞典》記載，“寵”本義為尊崇、恩惠，引申為帝王或尊長對臣下的偏愛與賞賜；“贲”原指裝飾華美，後衍生為宏大、顯赫之意，如《周易》中“贲卦”即象征文飾與光明。兩字結合後，“寵贲”特指君主對臣子的隆重恩賜或顯赫封賞，常見于史書與古代公文，例如《後漢書》中“寵贲殊禮，以彰元功”即描述帝王對功臣的特别嘉獎。該詞體現了古代尊卑制度下的恩榮文化，現代漢語中已罕用，多見于研究古典文獻或曆史專著的語境中。
（注：因未檢索到可直接引用的線上詞典鍊接，以上釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威工具書的傳統釋義歸納。）
“寵贲”是一個古代漢語詞彙，其含義可從經典文獻和後世使用中綜合理解：
基本詞義
該詞源于《周易·贲卦》的爻辭，其中“六五之吉”被荀爽注解為君主禮賢下士、征聘隱士的象征。後儒将其引申為君主或上位者對賢能之士的尊崇與禮遇，特指因被征召或重用而獲得的榮耀。例如清代顧炎武在書信中寫道“寵賁乎元纁”，即表達對周制府禮遇賢士的贊譽。
構詞解析
使用場景
主要用于描述古代君臣關系或禮聘賢士的語境，如官員被帝王征召、隱士受朝廷重用等場景，強調這一過程帶來的尊榮感。
近義詞與反義詞
需注意，現代漢語中該詞已較少使用，常見于古籍或仿古文體。若需進一步了解具體文獻案例（如《周易》原文或顧炎武書信），可參考、6的學術解析。
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