《易·贲》：“象曰：六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰：“賁飾丘陵，以為園圃隱士之象也。五為王位，體中履和，勤賢之主，尊道之君也。”後儒多理解為在上位者禮賢下士聘用賢人之意，故以“寵賁”為征聘的榮耀。 清 顧炎武 《複周制府書》：“未得登龍，俄承遺鯉，将下交乎白屋，復寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風，當亦 園 綺 趍從之日。”
“寵贲”是一個古代漢語詞彙，其含義可從經典文獻和後世使用中綜合理解：
基本詞義
該詞源于《周易·贲卦》的爻辭，其中“六五之吉”被荀爽注解為君主禮賢下士、征聘隱士的象征。後儒将其引申為君主或上位者對賢能之士的尊崇與禮遇，特指因被征召或重用而獲得的榮耀。例如清代顧炎武在書信中寫道“寵賁乎元纁”，即表達對周制府禮遇賢士的贊譽。
構詞解析
使用場景
主要用于描述古代君臣關系或禮聘賢士的語境，如官員被帝王征召、隱士受朝廷重用等場景，強調這一過程帶來的尊榮感。
近義詞與反義詞
需注意，現代漢語中該詞已較少使用，常見于古籍或仿古文體。若需進一步了解具體文獻案例（如《周易》原文或顧炎武書信），可參考、6的學術解析。
“寵贲”這個詞，在漢語中有着特别的含義。它是用來形容人們對待寵物或者寵愛之物時的态度和行為。當我們将寵物看作家庭的一部分，給予它們特别的關愛和照顧時，就可以用“寵贲”這個詞來描述這種情感。
段落二：“寵贲”的字形分解部首是宀和貝。宀是一個表示房屋的字形，貝則是表示財物的字形。結合起來，它們象征着在家中為財物或者心愛的人提供庇護和財物供養的意思。在一些古代文獻中，這個詞出現的次數相對較少，但在現代，隨着人們與寵物之間的關系越來越親密，這個詞逐漸進入日常生活中。
段落三：“寵贲”的繁體寫法與簡體寫法保持一緻，即“寵貢”。繁體字與簡體字之間的轉換主要發生在中國大陸和台灣之間，而日常生活中在書寫和使用上并沒有太大的區别。
段落四：在古代，官方的字典和字書中并沒有找到“寵贲”這個具體詞條。然而，在古代文獻和詩詞中，卻存在着類似“寵贲”的描述。這些描述主要是表達對于帝王、貴族或重要人物的特别寵幸和供養。可以說，“寵贲”的概念在曆史上一直存在，隻是沒有一個具體的詞語來代表。
段落五：例句：他将那隻狗寵贲如命，為它提供一切可能的關愛和食物。
段落六：一些與“寵贲”相關的詞彙包括：寵愛、珍愛、親近等。這些詞彙都強調了人們對待寵物或心愛之物的特别情感和關懷。
段落七：雖然沒有一個明确的反義詞與“寵贲”相對應，但與此概念相反的詞彙有冷漠、忽視等。這些詞彙表示對于寵物或者心愛之物的冷淡和不重視。
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