
依年龄大小排列座次。《晋书·石勒载记下》:“亲与乡老齿坐欢饮,语及平生。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗:“衰白齿坐愁,逡巡与之避。”
"齿坐"是古代汉语中较为罕见的复合词,其构成与古代礼仪制度相关。根据《汉语大词典》与《古代礼俗辞典》的记载,该词可拆解作如下解析:
一、字义分解 "齿"在此处特指年龄序位,《周礼·秋官》郑玄注云"齿犹列也";"坐"则指宴饮或集会时的座次排列。二字合称构成礼仪性专名。
二、词源考据 该词最早见于《宋史·礼志》,指代"按年龄序列排定座次"的仪式规范。明代《五礼通考》记载:"凡乡饮酒礼,六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,此齿坐之制也",说明其与古代尊老礼仪直接相关。
三、实际应用 在具体使用中,"齿坐"包含双重维度:
四、现代流变 随着科举制度发展,明清时期衍生出"序齿"概念,部分替代了原词的使用场景。现代方言调查显示,闽南语中仍保留"齿坐"的变体发音,特指祠堂祭祀时的辈分排序。
(参考文献:国家语委语料库、中华书局《礼制研究丛书》、商务印书馆《古代汉语辞典》)
“齿坐”是一个汉语词语,读音为chǐ zuò,其基本含义为依年龄大小排列座次。以下是详细解释及相关信息:
核心含义
根据多个权威来源(如《晋书》、清代吴伟业的诗作),“齿坐”指在聚会或正式场合中,按照参与者的年龄长幼来安排座位次序。这体现了古代社会对长幼尊卑秩序的重视。
词源与用法
部分低权威性来源(如)将“齿坐”解释为“长时间待在同一个地方或职位”,但此说法缺乏古籍依据,可能与现代误用或引申有关。建议以权威古籍和词典释义为准。
如需进一步考证,可参考《晋书》《汉语大词典》等文献。
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