汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！ 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下 岷关 而叱驭，寄切全都。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱驭犯冰雪，迴鑣驰九关。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 陈君 既叱驭， 刘子 亦弹冠。”
叱驭（chì yù）是汉语中一个具有历史语境的复合词，其核心含义源于古代车马驾驭行为。根据《汉语大词典》解释，“叱”原指大声呵斥、驱使，“驭”指驾驭车马，二字组合后特指驾车时通过叱喝声驱策马匹前行。该词最早见于汉代文献，如《汉书·王尊传》记载“琅琊王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’后以病去。及王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道耶？’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。’”，此典故确立了“叱驭”象征忠臣勇往直前、不畏险阻的精神内核。
在词义演变过程中，《古代汉语词典》指出其引申出两层含义：一是指代果敢进取的行为态度，常见于描述士人报效国家的决心；二是特指艰险难行的道路环境，如唐代王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》中“叱驭忘险，乘桴济川”，即用此双重意象赞颂开拓精神。现代汉语使用中，该词多出现在文学创作或历史研究领域，用以增强文本的历史厚重感。
“叱驭”是一个源自历史典故的中文词汇，其含义和用法在不同语境中有所延伸。以下是详细解释：
“叱驭”出自《汉书·王尊传》，讲述了汉代两位刺史王阳和王尊的不同选择：
除核心含义外，该词在文学作品中还有以下延伸用法：
部分词典将“叱驭”拆解为“叱（斥责）+驭（驾驭）”，解释为“以威严驱使他人”。但此解与原典关联较弱，更多属于字面推测，实际使用中需结合历史背景，避免混淆。
如需更多例证或历史细节，可参考《汉书》原文或相关文学解析。
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