套曲篇名。元代睢景臣作。曲中虛構了漢高祖劉邦得志還鄉，被一村民諷刺、斥罵其當年無賴行徑的故事，顯示了作者對封建帝王的蔑視，語言通俗潑辣，生動诙諧，是元曲中的諷刺名篇。
《般涉調·哨遍·高祖還鄉》是元代散曲家睢景臣創作的套曲作品，收錄于《全元散曲》。該作品以漢高祖劉邦衣錦還鄉為背景，借鄉民視角解構帝王威儀，用反諷手法揭露封建統治者的虛僞本質。全篇共八支曲子，語言俚俗诙諧，展現元代散曲獨特的藝術風貌。
從漢語詞典角度解析，标題中“般涉調”為宮調名，屬北曲十二宮調之一；“哨遍”是曲牌名，規定全曲的格律和韻腳；“高祖還鄉”則指代劉邦稱帝後歸鄉的曆史事件。作品通過鄉民對皇家儀仗的誤解（如把月旗當作“白胡闌套住個迎霜兔”），消解了皇家符號的神聖性，這種陌生化叙事手法被《中國文學史》評為“元曲諷刺藝術的巅峰之作”。
作品采用代言體形式，讓叙述者以無知鄉民的口吻層層剝開皇家威儀的面紗，最終直指劉邦發迹前的無賴行徑，完成對“真命天子”神話的解構。這種“以俗抗雅”的創作手法，體現了元代文人批判現實的精神，王國維在《宋元戲曲史》中稱其“于嬉笑怒罵間見真章”。該作品現存最早見于元代楊朝英編選的《陽春白雪》，明清多種曲選均有收錄，現代學者任中敏在《散曲概論》中将其列為元散曲叙事類代表作。
《般涉調·哨遍·高祖還鄉》是元代散曲家睢景臣的代表作，屬于散曲中的套數形式。以下從多個角度解析其含義與特色：
作品通過虛構的鄉民視角，揭露劉邦發迹前的無賴行徑，并諷刺其稱帝後鋪張還鄉的虛僞：
此作被譽為“元曲諷刺名篇”，因大膽批判封建統治者，在文學史上具有突破性意義。蘇轼的《哨遍·為米折腰》雖為同曲牌早期作品，但此曲因題材獨特更廣為人知。
如需進一步了解具體段落翻譯或典故，可參考古籍原文及注釋（如古詩文網）。
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